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怒海覆清1852

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第一〇五六章 投名状(1/3)
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    “尊敬的上使,我们布鲁特人愿意做华族的战马,为华族征战。”

    见到这些布鲁特人的架势,丁州心中终于松了一口气。

    他已经做好了赴死的准备,他此行只有连个结果:要么迎接这些人的臣服和美酒,要么死在他们的弯刀利箭之下。

    他只是西域总督府的一名最基层最普通文职官员,死不足惜。

    在他死了之后,华族会追受他一个烈士的身份,然后将他的孩子照顾到十八周岁。

    好在,现在迎接他的是美酒,他不仅仅能够受到超高级别的礼遇,还能够立下苏武、张骞一般的功劳。

    丁州按照布鲁特人的习俗接过了对方递过来的马奶酒一饮而尽。

    马奶酒腥气中带着一股浓烈的酒精味道。

    他将酒碗递给一旁穿着百褶裙的布鲁特少女。

    “马扎依头领,您做出了明智的选择,从此以后,布鲁特人也将是华族的一员,你们将享受到华族人的一切权利。”

    马扎依和那些头人并不知道华族人的权利有多大的好处。

    他们只想跟土尔扈特人一样得到更多的牧场。

    对于游牧部落而言,牧场决定牛羊的数量。

    而牛羊的数量则决定他们可以拥有多少人口。

    “上使,这里是我们布鲁特人的户口数量。请您过目。”

    在古代,一个部族向另外一个势力投降,通常要献上自己的户口图册。

    丁州接过这份用羊皮纸做成的图册。

    随意翻看了一下,只不过是走个形式而已。

    华族早就知道,生活在天山西麓的布鲁特人大概有五万户,口二十万人左右。

    这个数字不是精确的数字,但是大差不差。

    就是布鲁特人自己递交的这份名册也不是非常精确。

    毕竟只是落后的游牧民族,不能指望他们统计得多么的精确。

    其实在漠南蒙古也生活着一些布鲁特人,都是满清迁移过去的。

    满清朝廷在管理游牧民族方面确实是有一套的。

    他们将不同的游牧部落通过迁移混居在一起,让他们无法联合起来形成合力。也就无法对中原王朝造成威胁。

    华族继承了这一政策,并且进行了优化。

    华族将原本的部落小王换成了中央政府任命的官员。

    给普通牧民分配牧场,形成一个个独立的放牧个体。

    要是当地的草场不够用,就将多余的牧民迁移出去。

    或者安置到农耕区与汉人混居。

    过了两三代之后,他们与汉人通婚,就与汉人没啥区别了。

    在华族内部,所有的游牧部落都已经纳入到了统一的归化之中。。

    布鲁特人的社会组织结构其实非常简单。

    “爱曼”是社会基层组织,若干“爱曼”为一鄂拓克,其首领称“比”,每一比“或有管领一二十爱曼者,或有管领二三十爱曼者”。

    丁州刚刚看完图册,便有一个头人带着十几个年轻的布鲁特人男孩走了进来,跟在后面的是十几个少女。

    这些男孩穿着丝绸与皮毛缝制的袍子,镶嵌着黑布的尖顶帽子。

    一看就不是普通牧民家中的孩子。

    丁州知道对方是什么意思。

    “上使,这是我们各个部落最优秀的子弟,他们的父母希望他们能够到华族的都城学习文化,您看是否可以行个方便。”

    丁州微笑着看向马扎依首领。

    这个布鲁特老人的脸上满是皱纹,但是他的眼中却充满了智慧。

    “在华族的南京城中,有很多优秀的年轻人,他们学习先进的文化知识,等到他们回到自己的部落之后便能够让自己的部落更加的繁荣。”丁州道。

    “首领,您真
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