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崇祯15年5月中旬，京城
周铉实指出了目前对农民不利的祖制和农民这个最底层生存状况，黄道周和陈子龙完全无法可说，但两人仍旧有很多疑问。
黄道周问道：“状况的确如此！但要改变这些祖制和收租比例，其目的和意义何在？”
“其实，改变这些祖制和规定至少有三个好处。首先，农民能够活得下去，无论是丰年还是灾年，不至于造反；其次，官绅地主富人能够长久地保有家产，传承家族；最后，大明有充足的税收来源，不担心建虏和***，甚至适当可开疆扩土。”
听过这番话后，黄道周和陈子龙都在认真地思考着，后陈子龙又问道：“可这样做，受损的是官绅地主富人啊！这岂不是“与民争利”吗？”
周铉笑着道：“难道农民就不是民吗？他们生活得那么苦，吃不饱、穿不暖、住得差，税又收到他们身上，还有繁重的田租。读书人不应该胸怀天下吗？”
听到这发自内心的灵魂考验，陈子龙有些脸红。
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黄道周则问道：“可这样做，官绅地主富人不答应啊！这是损害他们的正当收入。”
“是啊！但是，他们希望几十年后，农民造反砍掉他们或者他们后辈的人头吗？为了自己的好日子，丝毫不顾及农民的日子，最后逼得农民活不下去，然后只能掀翻桌子，砍官绅地主富人的人头。”
黄道周点了点头，但是没有讲话。
周铉继续道：“我们现在讨论的就是一些观念和人心。如果官绅富人地主适当做一些让步，他们就可能永久的安全和富有，天下就可能永久的太平。
黄老先生、子龙兄，西汉、东汉、唐朝、宋朝等都出现农民造反，可见，这些观念和人心一直没有改变，所以历史在不断地循环。
适当限制朝廷的权力、官绅富人地主在钱财上适当让步、农民日子过得温饱温暖有希望，这才是大治和永久的太平啊！”
过了很长一段时间后，黄道周说道：“周公子，你今日的话有些过于大胆，那可是要得罪很多人。朝廷和地方上大多数官员肯定不会同意的，地方上的官绅富人也不会同意的。但这的确是一个好思路。”
“谢谢黄老先生的提醒！我要说的是，洛阳的福王和河南死去的官绅肯定不甘心自己被农民杀死，不能等到最坏结果出现的时候才知道后悔和反思。
大明的官军保护最多的其实是官绅富人的资产，而不是穷人和农民的资产，如果连一点利益让步的觉悟都没有，那只能等待历史的轮回。”
陈子龙咳嗽两声后道：“周铉弟，你的话让在下震耳发聩！我第一次听到这么有意思的话！但这个话目前不宜提；否则，会导致很多官员对你有意见。
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当下，大明的危险来自于建虏和流寇，只有把这两件事情解决好了之后，再去谈。”
周铉觉得子龙的话有些道理，但也存在问题，于是说道：“黄老先生、子龙兄，有没有想过？一旦危险过去，官绅地主富人还有改的愿望和动力吗？但是，不是每次危险都可以拖延过去的。”
此时，黄道周急忙问道：“周公子，那你准备怎么做？”
“黄老先生、子龙兄，我真心希望你们来帮助我。但是，这种帮助应该建立在共同的观念基础上，否则，这种帮助无法持续做下去。如果真正为了大明、为了黎民百姓、为了长久的太平盛世，那么朝廷、官绅地主富人就得舍弃掉一些东西。
所以，我建议是否等我南直隶回来后，再详细谈论。这段时间，黄老先生可以好好思考一番，也可以找点志同道合的朋友
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