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科举制度，这就更要打掉孔家的所谓权威，让儒门和士林更加服从皇权，而不是认为文人士大夫可以和皇权分庭抗礼，甚至是所谓的“共天下”。
皇帝与士大夫共天下，原本的意思是共同治理，但是很显然某些人把它理解成了共同拥有。
要说天下是天下人的天下，而非皇帝家天下，这个话是可以理解，也说得通的，毕竟天下兴亡，匹夫有责。
但很明显某些认为自己可以和皇帝共同拥有天下的人，他们认为的拥有可不是责任，而是权利，是他们可以分享皇权，而不是他们要和皇帝一起背负国家兴亡的责任。
国家兴亡？做得好是你皇帝虚心纳谏任贤用能，都是我们这些贤臣辅佐的功劳！做的不好那是你这个昏君闭耳塞听宠信女干佞，我等贤臣自然要另择贤主辅佐。
至于这个贤主是不是披发左衽的胡虏又有什么关系？当年蒙元统治天下的时候，孔圣人的后裔不也去给元廷当礼部尚书了吗？
这种观点有多么的荒谬，以及对整个国家的伤害有多大，后世但凡有一点道德和见识的人都能够看得出来。
这也正是孔氏一族作为儒家精神领袖世世修降表所带来的恶果！
现在朱瞻埈要做的就是从斩断北孔开始，扭转这种思想对儒家的影响，从而根除他们对整个大明的影响。
大明天子守国门、君王死社稷，养士三百年得来的却只是一群腐儒头皮痒、水太凉，未免太过悲凉。
所以之前朱瞻埈和朱棣商讨的就是要如何去改变这一局面，避免后世大明文官凌驾于皇权之上，甚至肆意操控皇位更替，闹出大明皇帝易溶于水的笑话来。
大明的文人都是好说话的，看起来一个个都有文人风骨，动不动士林非议、天下躁动，但你要是把刀架在他脖子上了，他也还是会乖乖听话的。
明朝之所以文人闹得这么离谱，很大程度上还是老朱当年对这些文人太好了，以至于让他们有了不切实际的幻想，觉得他们还能重回宋朝那种东华门唱名才是真男儿，儒家士大夫与天子共天下的时代。
可惜，朱瞻埈要告诉他们的是，时代变了。