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夜色已至，明月初圆。
太学之中，卢植、皇甫嵩等人皆解官服，只着儒衫，对酒当歌。
在腥风血雨、暗流涌动的洛阳，别是一番宁静。
“听闻当日在西京台上，超逸曾有言“治世而成经”，此何解？”
兴致浓处，卢植按捺不住，出言发问。
满座士人学子，立时安静聆听，目怀期待。
一则，皇甫奇文武之名太盛，那日西京台上之言可以说震耳发聩，众人既是学者，自当怀有求学之心。
二则，大多数人，对此还是持有怀疑态度！
皇甫奇轻抿一口酒，也不避谈：“请问子干公，我辈为官、学经的最终目的，到底是为了什么？”
卢植稍作沉吟，回道：“使国强、使民富、使天下治，如是而已。”
“然！”皇甫奇重重一点头：“那儒经之中，关乎于国强民富天下治的内容又有多少呢？”
卢植未曾来得及回答，皇甫郦已摇头接过话去：“经文谈道而避术，天下之理，皆从儒经中出，又哪能面面俱到呢？”
闻言，在座者皆缓缓点头，显然深为赞同。
自董仲舒始，研经研易，皆是如此。
从经文中选出一两句，加以阐释、扩充，套在世事之上。
譬如哪处地震，就罢免太尉；何日彗星，又来罢个司空。
如此种种，出自天人感应，又是以经治世的某种表现罢了。
“儒经谈道而避术，非是儒经之错，而是今人之误解而已。”皇甫奇直接否掉。
座中，侧耳倾听的曹操猛地被提起兴趣：“何解！？”
“儒经之始，天下以王治，而非以帝治。”
“诸侯并举，士大夫共列，驱民为奴。”
“人不人、政不政、诸事皆处于蛮荒之态。”
“由此而生的儒经，自是局限颇多，限制于当世，又如何强加于现世呢？”
“所以，儒经的根本就在于向前，而不是返古。”
众人摇头晃脑，已是听得津津有味，卢植追问道：“如何向前？”
“出于古经，而不局限于古经。”
“正如子干公所言，汉之国强在于何处？在于养马、在于练兵、在于冶铁、在于锻器，由是一汉可挡五胡！”
“民之富又在何处？在农桑、在水利、在商贸、在时利，由是丰收民富则天下安！”
“至于天下之治？国策、法度、律令、礼德等等，或古经中本已存在，或加以修缮、改进、新增，使之可以适世。”
“养马练兵、冶铁锻器、农桑水利、法度律令如此种种，但凡有益于世，便是向前之路。”
“如此，方是以儒养世、报世、济世！”
“苍生涂涂，儒生抱膝长叹；天下缭燎，名士皓首求经！”
说到此处，皇甫奇搁杯起身，环视全场后，拱手一揖：“敢问诸位，如此修儒研经，于世何益哉！？”
一时间，满场寂然无声。
诸学神情屡变，最后化作一片僵色。
继而，议声纷起。
“说得有理……这些东西是看得见有益于世、有益于民的，我等却不加以研习，谈何国强民富？”
“日研经书夜修易，终是禁锢了自己！幸得武威侯点破，一朝顿悟！”
“圣人之道正当推陈出新之时，是我等墨守，才使天下至此啊。”
座中，叹息连连。
夏侯渊听不懂，但他知道曹操读书是个好手，便用胳膊肘敲了敲他：“孟德，他比之你如何？”
曹操出神许久，方才叹道：“望尘莫及！”
卢植将杯中酒斟满，挂着满脸喜色起身：“超逸今日之言，或可明天下儒者之路！”
“这一杯，当饮
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