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变一个人的命运。
但直到今日，虞翻只感觉眼界豁然开朗，以往所学所授，皆是微末之学。只有能为天下万民而改变命运，为万世千秋而成就章典的学问，才是天下大学。
虞翻震撼的问道：“那孙郎以为当如何才能实现为天地立心，为生民立命，为万世开太平？”
孙策斩钉截铁的说道：“在于选士之法！如果当今天下，仍旧以一考定终生之法而选士，那就一定有读书人一直研究《论语》，以至于两千年不改。”
两千年不改！
一辈一辈，亿亿万万的读书人，整个诸夏民族，最杰出的人才，最精英的后代，最意气风发的少年！却在最应该有思想、有活力的年纪，终其一生都在研究一本破《论语》。
诸夏在嘲笑清教徒背诵《古圣经》的时候，是否想过，自己恐怕还不如对方！儒教的摧残，在精神、体魄上，恐怕要更胜一筹！
但孙策却不觉得这件事应该怪孔子或者怪儒家学问。
相反，孙策也觉得儒家学问是非常值得尊重的典籍，他教导人们修身、齐家，治国，平天下的各种道理！
诸夏的民族性格，诸夏的天性善良，诸夏的道德导向性民族风貌，就是在儒家的熏陶下形成的。
错只错在了，统治者只用儒家的几本典籍去选取特权士人，用一考定终生的制度，引导着天下真正的精英，往食尸鬼的方向转变。
还是那句，错的不是学问，而是用学问去当作统治工具的人。
当考试的内容只局限于几本经义，那就只能坚定天下人的观念了，天下有价值的东西都在这几本经义里了。这几本经义里没有的，那都是没有价值的，不值一提的。
而关于废除一考定终生的想法，孙策说道：“功曹一直在做这方面的事情，我以为官吏筛选就应该如升迁一般作为常制。”
“三年一核，五年一考，凡是不合格者，统统筛退。”
核即核验其才能，军中将领尚且会因为败仗而贬黜，但文官没有任何被罢黜的机会，只升不降就很不合理。
以往按功曹考核，为最者，可以升迁，为殿者应当贬职。
但现实中，几乎没有人会连续三年获殿，这就导致无人会被贬黜。
那干脆就直接设考，官员的道德水准没法评价，但业务能力总有标准检验。
正好功曹现在可以过问郡中各项事务，完全可以实现察举制下的真正“对策”，即问卷以对策。
不合格的官吏统统清退。
而纸张在江东的全力生产，也可以满足这种需求。
按目前造纸规模，或许不能满足整个江东的普及，但官府政务所需绝对绰绰有余了。
而五年一考，则是继续将察举制中的“对策”缓解延伸到官吏内部当中。
从基层官吏中再考核遴选优异者予以升迁。
孙策郑重的说道：“我欲聘请君为殄寇将军府功曹，负责整个江东甚至于整个天下官员的察举、考核及升迁。”
虞翻眉头紧蹙，问道：“若按孙郎之法，恐怕吏员常苦不足。”
孙策笑着说道：“无妨，我会允各曹上报吏员缺额，然后各郡将各曹募吏情况公示于众，天下人不吝其才学，皆可报名，参与考核。”
让各曹自行招募小吏这个事情，真的是没有什么不能接受的。
这事实上是收权而非放权，因为当今察举制下，太守、县令一般都是自行招募郡吏、县吏。
如今他们不能自己就直接征辟了，必须上报给郡府，然后郡府公示出去，统一考核，选贤任职。三年一考，不称职者，直接罢黜。
其实就算是这一点，大汉也并不新奇。
按大汉目前察举制，凡对策任职的官员都有一年的核验期。若不能胜任，也会被罢黜
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