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逐渐形成了新的教派——印度教。
到了十四世纪初形成了以湿婆神为中心神的印度教的基本框架，印度教的出现是在中世纪的黑暗时期产生的，很有可能就是为了抵抗绿教。
简而言之，现在次大陆的印度教虽然已经强大了起来，但还没有奠定不可动摇的地位，反而因为各位神仙的存在，充满了混乱。
神仙打架，百姓灾殃。
中国老百姓很早就有了朴素的认知，所以中国老百姓什么神都信，唯独一条，神仙必须要懂得为老百姓谋福利才行，拜你就要回报某样东西。
这才是对老百姓最有利的。
而不是老百姓无条件供奉神仙，把什么都给予神仙，神仙则没有回报。
要么还财，要么还运气，要么还前程，要么还婚姻，要么还子女
自古以来，古中国最富裕和文明，因为中国的老百姓的确非常的聪明，而其余的地区全部处于神仙打架，百姓遭殃的长久时期。
一边向底里人供应了武器，并且底里人承诺他们未占据的土地，大手一挥全给了大明人。
一边呢，德里苏丹国的王子来求见任礼，任礼热情的接到了德里苏丹国王子，重申了双方的友谊，以及两国的宗藩体系约定。
内乱，永远是外敌手里最好的武器。
大员岛的内乱，成为老鹰制衡兔子的核心手腕，阻碍中华民族崛起的唯一障碍，也是最大的绊脚石。
一个民族分裂的时候，绝对是无法复兴的，因为没有解决内乱这个阻碍。
借助对方的内乱，外敌可以轻易的毁灭对方的一切成果，自己却不需要付出相应的代价，因为代价由内乱份子承担了。
朱高炽在高丽是这么做的，倭国也是这么做的，起到了巨大的效果。
商人们的模式被传开，皇帝陛下年轻时的手段也被众人所知，任礼学会了皇帝陛下年轻的手腕，同样用在了德里苏丹国。
此举大为改变了明军征服脚步的艰难。
打败德里苏丹国西北都督，大明耗费了无数的物资和人力，并且经历了数次的艰险，才取得了最后的胜利，而且付出了巨大的代价。
但是通过德里苏丹国的内乱，任礼现在只需要付出物资坐在后方，就能通过叛军与德里苏丹国双方的拉拢，获得了战争都得不到的巨大回报。
德里苏丹国成为了大明的藩属国，签订了宗藩体系约定，履行藩属国的义务，大明的商人在德里苏丹国畅通无阻的行商。
德里苏丹国以中国话和中国字为官方的方式，对外方面服从大明要求的方向.
自立为国王的底里人马哈木，同样把大片底里地区的土地划分给了大明，同样自称为大明的藩属国，只不过在这方面任礼没有松口。
对于底里地区，任礼认为成为宣慰司才对，而不是藩属国。
但是这些矛盾，相比较大明得到的巨大利润，以及丝毫不费吹灰之力的代价，实在是令任礼高兴不已，突然也明白了先皇亲征西部七省时复杂的心情。
有时候政治上成功的手段，比起单纯的战争更加的先进和利益巨大。
已经越来越成熟的大明官僚体系，已经有了主动学习和改变的能力，从最开始的激烈战争，到最后的以胡制胡，洪熙三年，德里苏丹国、禅伽罗国、底里国、沼纳朴儿国、榜葛剌国先后成为了大明的藩属国。
洪熙四年。
受到禅伽罗国的刺激和影响，次大陆东南的乌代普尔王国，次大陆西南部的古里国，柯枝国、小葛兰国先后也成为了大明的藩属国。
虽然大明鲸吞了次大陆，但是对于地方上的统治并没有变化。
但是可以承认的是，大明的旗帜与大明文字开始出现在了这片土地上，大明的制度开始影响次大陆，各个王国的使者先后
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