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乐十五年，那时候老夫正当壮年，在北平国子监演讲，告诉人们明白正确的事物道理，懂得自己的心，知行合一。”
锦衣卫没有了自己的监狱，如果押入刑部大牢就需要走程序，动静越发的大了，可是难道兴私狱不成。最后还是杨溥出面，低调的押入大理寺。
正如后世七十年代的人们随地吐痰是常态，到了新世纪已经成为了极少数的现象，这是社会进步文明带来的现象，又是建立在经济发展的基础上的。
大理寺并没有长期关押犯人的监狱。
官场之间有默契，锦衣卫的动作这么慢，给足了地方时间，但是地方没有解决，锦衣卫也只能硬着头皮去抓人，陶鏴的住处满是人。
与德里苏丹国的战争已经开始了准备，朱高炽没有太多的时间。
虽然普通老百姓们不懂这些道理，但是社会的确正在无形的发生变化。
死了一个陶鏴，还会有更多的陶鏴诞生。
大明社会里的思想涌动有数次的潮流，永乐朝先后发生过三波潮流，为新学的壮大普及提供了广大基础，新学思想的背后，不光是妇女们正大光明的出现在了街道上，也能与男子们一起挤公车，这只是一个方面而已。
“这件事你们自己处理吧，以章程为重。”朱高炽轻描淡写的说道。
他的弟子和朋友们劝不走陶鏴，他们挡在锦衣卫的身前。
任何事物都是有迹可循，而且是必然的现象。
大明社会的工业发展，促动了经济的繁荣，经济的繁荣表下，又是人们高度的自由活动，更频繁的交流才能有繁荣的贸易。
从南宋开始，经历过元朝，已经越来越保守的社会风气，从永乐朝开始，一波波的冲击下发生了巨大的松动。
大唐时期，百姓们脸上的自信开始回到中土百姓们的脸上。
自信代表着开放。
开放是一股精神。
当下的大明比大唐有过之而无不及，成倍强盛于大唐，自然而然的孕育出更强大的文明精神。
但是历史的惯性也是巨大的。
虽然大明立国已经将近一个甲子，可是被奴役的记忆还在百姓们的心里，这些不可碰触的侮辱和伤疤，仍然牢牢的
锁住人们的心里。
人们惧怕开放的社会。
担心会重蹈覆辙陷入北宋的失败境地。
北宋军事上失败的问题，绝对不只是对军权压制的问题，而是全社会的问题。
更有聪明人，他们看到了更多，认为大道应该是那样子的，而不是这样子的，因为圣君的存在，他们的底气更足，一个很荒谬的现象。
陶鏴认为社会上人生来平等，谁也不比谁高贵。
人们讽刺他，嘲笑他。
甚至骂他是书呆子。
但是也有认可他的人。
果然，太子殿下捉拿陶鏴的消息在报纸上小幅刊登，大多数的人并没有反应，只当做茶余饭后的闲事看待，但是也有人充满了关切。
有人告诉陶鏴，只要他认个错，事情就结束了。
陶鏴没有认错。
陶鏴开始了绝食。
他虽然无法对世人发声，但是他准备通过自己的性命来发声，告诉世人们，人生来平等。
陶鏴的绝食如一颗投入平静湖面的石子，引起了层层涟漪。
官员们议论纷纷，文华殿内气氛紧张，朱瞻基坐在案台后眉头紧皱。作为太子，他面临着来自各方的压力，既要顾虑父皇，还要做好任何事情。
太子有自己的属官，但是没有人敢乱出主意。
陶鏴是当世的大贤，闹不好自己会身败名裂，在青史留下恶名，这是谁也不愿意的。
朱瞻基有些失望，最后关键时刻，杨溥决定挺身而出。
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