第六百一十五章 外国学者眼里的大明和朱高炽眼里的大明(6/7)
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朱高炽却看着手里的报纸。
国泰民安。
一切对外以稳为主，全力以赴支援中亚地区。
所以这年余来，朱高炽并没有进行改革，围绕着以前的秩序，大明总体上保持平和的向上发展，大臣们的争议，朱高炽并没有参与。
不是不关心，而是只能等待。
报纸上不满对外国学者的厚待，朱高炽也不意外。
大明的人口这么多，每一件事，都会有不同看法的人，只有一个看法，才是奇怪的事情。
大明报纸上的批判还算是好的。
后世西方一些学者甚至喊出，一切文明的源头都在中国。
例如他们说那些近代早期问世的“古代”希腊与埃及的各种科学，都是寄生于包括《周髀算经》在内的诸多中国文献的，好比达·芬奇的科技成就“寄生于”《农书》。
同样。
“古希腊”哲学直接来自于“古埃及”逻各斯与赫尔墨斯智慧，间接源于中国。
清代思想家戴震在和耶稣会士交流的过程中有了很清晰的证据，即西方的相关方法都是源于《周髀算经》，发现耶稣会士在操纵中国天学，他们谎称西方“古已有之”，在华耶稣会士是西方造史运动的“吸吮管”。
戴震还说，勾股定理就是毕达哥拉斯定理，两者一模一样。
例如科技。
罗尔斯说:“十六到十七世纪的赴华耶稣会士，导致中国的科学成就倾注欧洲。”
1751年，伦敦皇家科学院授予法国耶稣会土宋君荣(AntoineGaul)荣誉会员，表彰他所提供的有关中国科学的信息。
东方学家格拉迪施(AugustGdisch)证明:“毕达哥拉斯的学说不是源自埃及，而是撷取于中国。”并还说：“毕达哥拉斯从中国获得了轮回观念。”
另外还说，希腊神话亥帕波尼亚(hyperboreans，住在北方乐土)是中国的素材。
哈盖尔考证，“古代”希腊和罗马的算盘是毕达哥拉斯从中国获得的。
毕达哥拉斯的理论要么直接来自中国，要么是埃及流传的中国知识。毕达哥拉斯名言“所有的性质归因于数(Allthepropertiesascribetonuber)”，这句话是受中国启迪的。
毕达哥拉斯的音乐理论(包括七弦琴和七音音阶)源于中国。
所谓的希腊人帕拉墨得斯发明了国际象棋，那是中国的。“古代”希腊、罗马天文学黄道及星座与中国有关。普鲁塔克书中庙宇与中国相似。
哈盖尔感叹道:“太多抄袭中国的!(SoanypgiarissfroChina)”
列维京博士说:“英国历史学家沃尔特·雷利(alerRaleigh，1552——1618年)所写从喜帕恰斯到托勒密之间的希腊天文学著作，“显示早年英语的相关讨论和阐述都汇入了中国证据之中””。
其理由是，“大量的中国知识是从远古传下来，因其没有受《圣经》巴别塔变乱语言的影响——中断和失散”。这意味着什么?
近代早期出现的“古希腊”天文学是中国的相关知识的翻版?
实际上，意大利文艺复兴学者们杜撰希腊哲学与科学都是基于“中国证据”的。
并且西方不少学者，还指出了原因。
因为嫉妒启蒙运动中的法国挟“中国热”而居于欧洲的文化中心，德国的民族主义便迁怒于中国，同时狂热地打造“古希腊”。
这就是1798——1830年德国浪漫主义运动的学术主旨。
然而在其思想酝酿的过程中，德国浪漫主义竟是透过共济会的管道，大量汲取中国的古老智慧。这样一-来，正在形成中的“西方古典文化
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