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，杨渤此人的名声太臭，谁也不想沾上手，何况皇太孙殿下如此震怒。
朱高炽打量了大臣们的脸色，没有人不满。
这就是时间的好处。
监国数年来，他的威信已经成长了起来。
“交趾那边说，黎贼父子生前，在安南推行新的借汉字体，用借汉字体重新编著经义。”
“我就想啊，为什么经义谁都能改呢，而不是在原本的经义上，做出新的发展？”
朱高炽问道。
“因为经义复杂。”解缙直接说道，他配合皇太孙殿下演戏，事先已经说好了的。
“对。”
朱高炽大声说道。
历史上洪武三十二年，朱元璋死的第二年，黎贼父子就发动了政变，杀戮王室。
洪武三十三年，自称国祖，国号大虞，史称安南胡朝。
不过有意思的是，黎季犛篡位后却称先世是浙江人，本姓胡，乃舜帝后裔胡公满之后。
他称五代南汉时，先祖胡兴逸任演州刺史，遂定居安南，至十二代孙胡廉徙居清化，为宣尉黎训义子后，方才以黎为姓。
也是为何史称胡朝的原因。
但黎季犛也在安南去除中华文明，例如效仿假借汉字结构原理，创造新的文字。
将《尚书》翻译成他创造的新文字。
左边一个弓右边一个曲，意思是弯曲。
最后到了清朝，安南被清朝改名为越南，然后和法国签订条约，中国真正的失去了越南。
法国成为越南的保护国，在越南推行拉丁拼音文字，中华文明在越南毁灭性的的消散，哪怕是汉语借字，也已经不再使用。
借着黎贼父子的事迹，朱高炽要改一改经义之风气。
“随着生产力的发展，文字也在逐步的改进，先贤的文字最初极简，导致后人难以明了。”
“犹如民可使由之，不可使知之。短短的一句话，给了人们无数的想法。”
后世因为这句话，认为孔子提倡愚民思想。
可从整部《论语》和孔子的人生轨迹来看，他绝对算不上赞成愚民政策的人。
何况“防民之口，甚于防川。”
在商周时期就能看的清楚的时候，没可能到了孔子的时代还开倒车。
恰恰是孔子第一个创办私学的人，孔子把一生中的精力奉献给教育事业，孔子有弟子三千，七十二贤人。
“自行束修以上，吾未尝无诲焉”，“学而不厌，诲人不倦”种种，他怎么可能去推行愚民呢？
乃至后世出土的郭店楚墓竹简，上写为：“民可使道之，而不可使智之；民可道也，而不可强也。”
这句话才是当时社会关于经义最正确的解释。
那么为何现代部分史学家，却批判孔子是愚民思想呢？因为他们的文化水平不足。
例如又见云英掌上身。
明明是借用赵飞燕掌上舞的典故，夸赞云英的身材好，却被后人按照字面意思理解为，读书人骂云英，就是说又看到了她被别人用手掌玩弄的身体。
可谓是滑天下之大稽。
所以想要理解古代文化，需要知道甚多的典故，对于寻常人来说，要求是非常高的。
更不是后世用字面理解的方法，去分析千年前的句落，往往得出的意思是牛头不对马嘴。
也是古代读书人为何鄙视普通人的原因，一句话按照字面意思去理解，并说了出来，引得读书人嘲笑。
这属于文化垄断的一种表现，朱高炽要改变这个机会。
“因为学校的改革，添加了许多的科目，也减少了许多的内容，如果古经义不能清晰的标注出来，恐怕越往后带来的误解越大。”
“所以我想要以国家的力量，搜罗天下的书籍，涵盖
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