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好无损的送抵金州。
但是刘英也需要考虑自身的士气。
他们这里什么叫士气呢？
女人和杀戮。
所以刘英会忍痛截留一小部分的妇孺，分派给手下们。
越残暴只会更残暴。
在这片土地上，那些截留下来的日本妇孺，会凄惨的渡过几个月的时间，最后大多被玩弄至死。
极少的人活下来，为海盗们洗衣服做饭。
有了粮食，刘英就能养活更多的手下，有了更多的手下，刘英就能从日本劫掠更多的人口和金银珠宝。
然后运去金州，获得精良的武器，船只，商品，粮食。
刘英想要活下去，从其余海盗竞争中存活下来，他就必须这么做。
否则他的下场要么是被别的海盗兼并，要么就是哪天突然被欲望无法得到满足的手下杀死。
日本九州岛。
是日本的造反钉子户。
本身就和幕府不和，幕府自身也无力顾忌九州岛，他们都是泥菩萨过江自身难保，勉力维持目前的局面。
何况九州岛是幕府的眼中刺，早就恨不得那些地方守护赶紧去死，免得找他们麻烦。
明初倭寇的来源，也主要是日本南方失败的封建主。
他们组建武士，商人和浪人到中国沿海地区进行武装走私和抢劫烧杀的海盗活动。
这些倭寇在中国沿海杀掠居民，劫夺财货，无恶不作，记录的文字已经无法显示他们的恶。
未来，前往明朝的两支日本使团互相残杀，就是一南一北派出来的，可见日本国内南北矛盾之深。
这是个没有感恩和道德的民族。
只有靠强大的武力，才能让他们善良起来。
使用强大的武力摧残他们，他们不但不会仇恨，反而会真心臣服，就是这个民族的精神。
反之善良的人想用仁义来拉拢他们，他们不但不会受感化，只会野心高涨。
这是漫长的历史已经证明了的。
不是要用武力来对待他们，而是他们只接受比他们强大的人，和对错没有关系。
而先民对这种现象是有研究的。
解决这种现象的方法：恶人还需恶人磨。
就像刘英。
他被九州国的百姓们称为大魔王。
这个大魔王可不是骂他。
相反，许多的武士和浪人主动投奔他，追随他。
如果中国讲究的是仁者无敌。
那么日本追捧的是强者无敌。
东方文化下，日本走出的一条别样的畸路。
至于日本的天皇称号。
就和朝鲜国王一样，都是关起门来的自称。
他们在和大明的朝贡贸易中，称号都是国王，朝鲜记载的更为明确，朝鲜的国主自称为孤，也就是王。
日本因为隔着大海，所以他们的胆子更大些。
而朝鲜国主是不敢在公共场合自称朕的。
朝鲜的臣子称呼朝鲜国主为殿下，或者主上殿下。
刘英从三个基地挑选了一百多名十五六岁的少年，给了他们武器，让他们进行战斗。
活下来的人就可以加入他，成为一名奴隶兵，不用再受到虐待。
反而只要立下功劳，刘英会提拔为队长。
这些已经被熬去了人性的奴隶兵少年们，在海盗们的大笑声中，进行了残酷的战斗。
最后有八十名少年登上了刘英的战船。
使用金州生产的船只，金州的碗口铳，金州的刀枪，金州的弓箭，金州的“火箭”……
大魔王刘英的船队，再一次前往了日本。
八十名奴隶兵在战斗中不怕死亡，只要刘英下令往前，就没有一个人后退。
战
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