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既然小王爷如此看着我等，我们也不会让小王爷失望，打开天窗说亮话。”
姜言得是按察使司的官员，掌管司狱司，也就是管理全北平的监狱。
对应后世的监狱管理局，最高上级部门是司法局。
不过现在是大明。
大明的按察使司不受布政司管理，两者是平级部门，甚至可以说按察使司有时候比布政司都要强势。
一个掌握行政权，一个掌握司法权。
而司狱司又是按察使司下面重要的一个部门，所以姜言的品级虽然不高，但实权和影响力不小。
官场上并不是品级越高实权越大这么简单，而是要看其担任的官职。
司狱司属于半封闭的衙门，又具备独特性，所以养成了姜言得一言堂的风格。
不过这是在世子府，姜言得又不是傻子，说话虽然保留了性格，但言词上很注意分寸。
“王臬台用互知丁业之法，来斥责一些新的现象，在我看来，就是胡搅蛮缠。”
互知丁业之法。
简而言之就是社会上不允许有无业游民，无论是邻里还是乡亲之间，发现此类人要主动举报，否则会受到牵连。
用现实来解释。
你的家庭是种地的，那么你也要种地，不允许游手好闲，要么就去读书考功名。
至于去经商或者做学徒，除非像徽州那些地区，有家族前辈带出来，否则普通百姓是行不通的，因为没有这个门路，更没这方面的经验。
道理就跟后世一样。
那时候的农民，唯一改变自身的出路只有两条，当兵和读书。
至于进厂打工，那是当兵或者读书后才有的分配，或者说是工人留给自家子弟，或者为城市户口准备的。
中华重工的早期用工，多数从军户来的，如今逐渐扩大到民户，特别是中华重工体系外的上下游外部工厂。
这类的工厂和矿区，主要来源是民户。
还有例如中华重工厂区和宿舍区外兴起的集市，吸引了不少的摊贩，这些都来自于乡间。
这些新的现象，要看如何解释互知丁业之法。
不同的司法解释，那么这些现象在合法与不合法之间，就有不同的区别。
如果让朱高炽来解释，那自然是合法的。
可如果让反方来解释，肯定就是不合法的。
而司法解释权，掌控在按察使司手中，王臬台不鸣则已一鸣惊人，直接拿捏到了中华重工和其体系的七寸上。
以成熟的逻辑，和后世成果的经验来看，这种司法解释是违背自然道理的。
可要知道这种现象，是必定会发生的。
因为现实就发生了。
如果专业的解释，后世有个名词，叫做“阵痛”，是农业社会进入工业社会遇到的“阵痛”问题。
在英国则是圈地运动。
普通人的印象中，圈地运动虽然对百姓不好，却是工业发展的必然现象。
但是这些普通人不知道的是，圈地运动早已经被学术界证明，不但没有促进生产力，反而是历史的倒退。
朱高炽无法改变王礼的想法，这位皇太孙一系的官员。
所以他决定拉拢眼前这些北平中下层实权官员，从现实中，做到让王礼无法落实的地步。
其实这很被动。
但是朱高炽和王府的名器，只能做到这样，必须抢在王礼落实他的政策之前，先做好预防措施。
比起当年太子一系官员，出手拿掉燕山左护卫指挥使一职，当时的朱棣根本不敢反抗。
现在的皇太孙一系，实力还没有达到这种地步，至少王府还敢反击。
朱允炆比起他的父亲朱标，两者的名望不可同日而语，差别是巨大的。
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