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内亲王的魂魄查看。
得以让人知道了，正子内亲王魂魄的下落。
这样方令第二个斗笠和尚，有了可乘之机。
第二个斗笠和尚离开的时候，手上多了一个葫芦。
少了一个魂魄，对于林中鬼来说并没什么，但对于有些人来说，这个灵魂更有用。
至于怎么用，用在什么地方，得看他的立场啰。
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神无月，十七日，平安京：
太阳的光透过树杈投入大地的怀抱中。
这个院中，高大的银杏树，挺拔茂盛，树叶金黄得非常漂亮。
金黄、杏黄的银杏叶，彷如一把一把小扇子，站在树干上。
一个身穿直衣的男子，站在窗前，他的背影身姿优美，手指捏着一只纸鹤，右手中指戴着一只白玉龙纹的戒指。
他用手轻轻转动着手中的白玉戒指，一切都很自然。
他的皮肤很白，手指也是细长的，与高岳的手指很相似。
这只纸鹤，是传信纸鹤，又是道教的人么？
男子打开纸鹤，看了里面的文字，将纸鹤抓成纸团，揭开灯罩，点燃纸团扔在地上。
纸鹤在火焰中消失殆尽。
“高岳我恨你，上次你没有死，是命大。也好，否则就死得太没价值了，这次就安心去死吧，你的死会很有价值。这次还会有人先下手为强吗？”，男子喃喃自语，他的声音很轻，脸上带着轻蔑的笑容。
“一切都安排妥当了，大戏已开幕，我就等着看六国大封相”，男子轻蔑的笑容没有带动一丝的皮肉，细语喃喃的声音，在自说自话。
这一切又是否在他的掌控之中呢？
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亲王及内亲王宣下：
由光仁天皇正式开始，便确定了天皇的子女、兄弟姐妹可以受封为亲王的惯例，其中女性就称之为内亲王。
不是所有皇子皇女，都可以成为亲王或内亲王，必需经过朝廷的公开册封，就是所谓的“亲王及内亲王宣下”。
平安初期，几乎所有的皇子皇女都是被称为亲王和内亲王的，于是皇子皇女与亲王内亲王等同。
但是，在嵯峨天皇时代，有些皇子女被下降为臣籍，他们当然不能被再称为亲（内亲）王，于是“亲王及内亲王宣下”制度就正式开始执行了，同时，也详细规定了亲王和内亲王的品级。