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除了空海，他实在没有可以依靠的人。
面对嵯峨天皇恳切的目光、悲伤的脸容，空海无法狠下心肠说出个，“不”字。
然而失去了血脉瓶，空海也没有把握说出，“行”。
甚至到现在，空海自己也是一筹莫展。
“小僧会尽力的，请天皇陛下许下诺言”，空海不忘向嵯峨天皇提出条件。
“救助正子是无论如何都要做的，既然如此，不妨先谈条件”，空海是心思细密的人。
“只要能救正子！……大师，您想要什么？”
“正子内亲王方面，小僧会尽力的。小僧只是想恳请天皇陛下，确立密宗的地位，允许小僧能将密法在东瀛传承。小僧是以密法救渡正子内亲王殿下的，所以先请求陛下允许确立密宗的地位，小僧才能使用密法”，空海并没有正面回应嵯峨的请求，却轻描淡写的将自己的要求提出来。
他的意思是——“如果不确立密宗的地位，就不会救正子”。
但说出来时，却是非常有技巧——“天皇你要允许我救人，我才能救。”——“你必须允许用密法来救，我才会救。”
但其实，空海心中对正子内亲王魂魄一事，并没把握。
——豁出去了。
嵯峨天皇：“我允许确立密宗，并在东瀛传承，让你可以施以密法，而无后顾之忧。但你能确定正子没事吗？”
“陛下，小僧不能确定。但小僧确定一件事——除了密法，没有其他方法可以救助内亲王殿下。如果未能救渡内亲王，那是小僧修法未精，错在小僧，而非密法。”
嵯峨天皇：“如此说来，非行密法不可？”
空海：“非密法不可！”
嵯峨天皇：“到底你所说的密法是什么？”
空海：“陛下想了解吗？”
嵯峨天皇：“对！很好奇……”
空海说道：“那请殿下听小僧细细道来……”
在很久之前，西方印度国，有位释迦族的王子名叫“乔达摩悉达多”。
他为了拯救世人，脱离生、老、病、死、苦，放弃了王子的身份，出家为僧，最终在菩提树下悟道，成为人天至尊的导师——释迦牟尼佛，也就是我们所说的佛祖。
佛祖在开悟之后，希望将解脱苦海的方法，传承于世上，让世人可以解脱生、老、病、死、苦。
然而世人智慧不同、根器不一，无法全部理解佛法的真谛，于是世人将佛祖所说的智慧真言，谓之为“密法”。
佛祖便以八万四千法门，因缘际会而为世人解说个中智慧，令人们可以开悟人生。
由此就衍生出佛教的不同门派。
有利根器之人，能将佛祖开悟之后的“佛法真谛”传承者，被称为密宗弟子。
以打坐禅定为修持，开悟佛法者，被称为禅宗弟子。
以念诵“阿弥陀佛”佛号为修持，开悟佛法者，被称为净土宗弟子。
如今佛教的诸多流派，因缘在此……
空海学识渊博，引经据典，说起佛教的历史娓娓动听，听得嵯峨天皇兴致勃勃。
嵯峨天皇问道：“如此说来，只有密宗的弟子，才传承了佛祖全部的佛法智慧。”
“正是如此。”
嵯峨天皇再问道：“我东瀛也有佛法亦有密法，难道与大师说讲的密法有所不同？”
空海又继续讲：“佛法由于分了很多的流派，不同的流派将佛法传入唐国。而东瀛也从唐国吸收了大量的佛学。当中也包含了部分的密法，但这些密法是不完整的，只是‘一尊法、‘本尊法……，并非完整的全套密法，只能称之为‘杂密。”
嵯峨天皇似懂非懂说道：“如此说来，我东瀛并没有完整的密法。”
空海继续
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