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[希伯来神话]一个世界的艰辛养成史

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第 122 章 chapter122以拦(3/5)
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    芦苇船带来遥远地区的货物,蔬菜,谷物,布匹,什么都有,人世的熙熙攘攘在这一刻尽数感受,拉斐尔一个没忍住,还在集市上给自己买了一个黄金的滚印。

    小小的,很精巧。只要抓着把手在抹平的泥里滚一圈,就能得到一副完整的牧羊图,连羊毛的细微之处都还原的惟妙。

    虽然没有什么实际的用处,但是这个滚印最后还是成为了拉斐尔在人间收集的最喜欢的东西之一。

    从人的角度去看待人类确实是不一样的。

    他走在集市的中间,天堂的文献化作张张更鲜活的面孔和事物真实的呈现在他眼前,谷物,蔬菜,陶器,木材,商人们大声叫卖着自己带来的新奇玩物,口音各异却神情自若。

    说来,他们原也是一个种族,可也确实是以拦王的功劳。

    基大老玛成为新一代的人间霸主之后就祛除了宁录执政时留下的排外陋习,恩威兼并各地,让这些原本已经分散到各处的挪亚后人们在极大程度上的被集合到了一起,加之水□□通八达,于是农耕兴旺,工商云集,再有创立文字,文风昌盛,各地名士纷纷向而往之,短短十几年,已然成了整个示拿平原的文明中心。

    思及此,拉斐尔离开港口,又去看了以拦人的学堂。

    所谓学堂,自然和天堂的天使学院不能相比,充其量只是一间泥屋子,略略凿出两个透光的窗,里面装满了泥版。

    拉斐尔也不嫌黑,混入其中一间泥版屋,跟着里面的人类一起学习他们的文字。

    楔子与线条构成的图像连接着以拦人的语言,他用湿泥板和三角形的芦苇笔,学着将它们排列组合成不同的意思。这远比商贸更能吸引他的兴趣,像找到了一个有趣的游戏,一整个白天天使都流连在这里,湿泥沾得满手都是,但是拉斐尔却不嫌污秽。

    “这是象征智慧的泥土”他称赞道,其学习速度之快,乃至这里的泥板屋之父都称赞他是自己教过的人里面最有天赋的。

    要不是后来人们发现天才并不是这里的学生就把他赶了出去,拉斐尔几乎就忘了他原来的目的。

    “这可真有意思”意犹未尽的天使出了学堂甚至还有些可惜,他听说几天后还有年终考试,那些题目很有挑战性。

    不过泥板也提醒了他一件事。

    他想起在城外的那个刑场里,那几个被吊起来经手鞭打的罪人下方就陈列着一块泥板,起初不觉,现在想来,上面似乎公示着他们详细的罪名和处罚规定。

    这片土地自亚当以来,历来由人意统治。

    最高的权威也就是国王的旨意,人毕竟不是神,再圣明的王,难免也会掺杂私心偏爱,在这样的人世,若是英明的君王自然能迎来盛世,碰上无能的国君也只能感叹时运不济。

    人世不公在此,多少怨魂含恨却无从追溯。

    因为他们并不认同公正之义,反拥护特权,世人个个都欲称王称霸,深陷泥淖而不知悔改。

    然而在这里,拉斐尔却看到了不一样的风气。

    为了印证心中所想,他很快找到了以拦人的法庭,果然在那里看到他很多泥板,上面有着针对一宗伤害罪的详细鉴定和处罚规定。

    从巴别到以拦,整个示拿平原几乎都通用一套法规,官员就按照上面的条例判断一个人的罪行。

    将律法置于王命之上的——这是很少见的,也正是圣子想要做成的事,当人类依律而行,约束自我,如此,纵然不幸碰上一两个昏聩的君王,这世也难败。

    然世人鲜少开蒙,就算在耶路撒冷,人们听贤王麦基洗德的话更胜于一切,麦基洗德说戒律是好的,他们便那么做了,哪一天麦基洗德说这样做不好,想来他们也就不那么做了。

    “不知这以拦王如何能行的出这样的与众不同来”拉斐尔蹲在泥板面前,心中
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