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幸存的野神喜滋滋地分食天大功德，但是战死野神的那份因果，却要袁玉堂一人背负。
说到底，这事还是因袁玉堂而起，背负因果也无可厚非，袁玉堂并无怨言。
只是因果背后的代价却有些过于沉重。
袁玉堂以微末境界强行施展神通，代天昭神，自然要遭到天道惩戒，不但没有半点功德入账，而且‘六甲奇门中的‘六甲役使鬼神之力更被封印。
按照他自己估算，在没有到达人仙境之前，就别指望能冲开天道封印了。
真是时也命也，刚到手的超强神通还没捂热，眨眼就丢了一半，真是让他欲哭无泪。
不过他也阔达，虽然只能使用一半的神通，但是能活下来他就满足了。
而且此行他并非毫无收获。
帮战死的胖子等人收敛尸骨时，他意外发现了‘奇门之术的妙用。
凡是被他经手过的尸体，居然能直接剥离出其生前所会的法术。
这个发现让他不禁欣喜若狂。
邋遢老道死得太早，没有师门长辈教导，他完全是一路瞎摸索着成长，以致所会的大部分法术全靠一本掌门秘册自学成才，手段缺乏单一得很。
正愁不知该从何处学得法术，没想到瞌睡间就找到枕头。
摸尸就能偷学尸首毕生所学的法术，还有比这更简单粗暴的学习方式吗？
从死去术士身上，袁玉堂偷学了几十个不同种类的法术，《出马帮兵决》、《杂门秘术》、《三茅秘典》、《天伦经?符箓篇》残卷等。
《出马帮兵决》是东北道出马弟子的独门请神送神秘术，详细记载了如何与仙家签订契约，如何借用仙家力量的法门等，出自被婆罗波叉吞入腹中被消化近半的倒霉鬼王山。
而且除了摸出《出马帮兵决》外，袁玉堂还意外地从他的残尸里剥离了一根拇指大小的晶莹骨头。
这是传说中的仙骨。
在出马法脉行当中，有仙骨与无仙骨完全就是分水岭。
走仙家路线的山精野怪一生中会孕育出一根仙骨，只能赐予一人，凡人得之可共享功力，从此荣辱与共。
如果侍奉的仙家能得道飞升，哪怕弟马只是个庸俗凡人，也立即羽化成仙。
所以才会说出马仙有无仙骨是两回事的说法。
只不过这玩意儿，貌似对袁玉堂用处不大，就连《出马帮兵决》也对他可有可无。
好端端的要他改投门墙去认一个畜生当师父恭敬奉养，怎么想就怎么膈应。
除了是实力深不可测的黄七太爷那种层次，否则不带考虑的，呵呵……
好吧，以上只是袁玉堂瞎想逗乐的，并非代表真实想法。
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《杂门秘术》则八门的市井江湖法术大全，记载了不少江湖下九流门派的看家秘法，譬如开锁术、迷魂术、行窃术、赌术、易容术、寻路术、探测术等等上不了台面却又非常实用的小法术，出自第一个死的倒霉鬼胖子。
这算是解了袁玉堂的燃眉之急。
他不缺乏高级法术，光是‘呼风唤雨就足以应付大部分的麻烦，唯独缺少的就是一些实用常用的小法术。
《杂家秘术》算是填补了他很大一块空缺。
而《三茅秘典》就让他喜出望外了，出自三茅宗旁系弟子赵乾。
尽管不是三茅宗最正宗的核心功法，但是袁玉堂所在的景山宗也是脱胎自三茅宗，两者可谓同根同源。
《三茅秘典》不同于《离火纯阳功》只攻离火之道，该功法侧重炼尸收魂，又丰富了袁玉堂的法术库存，而且还从中得知了不少三茅宗的秘辛，这个暂且不表。
最让袁玉堂在意的就是最后一部《天伦经?符箓篇》
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