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！”
章潇笑笑道：“你只夸纸好，却不管书上写些什么。”
郓王脸色一红：“我眼拙，不识此书是何圣物，只认得是澄心堂纸。”
那边沈姑姑接过书，不由“咦”了一声，用手轻轻拂过书面：“想不到却是《握奇经》，我只知道失传了，没想到今天有缘在这里看到。”
章潇道：“当年外公掌管大晟府，任典乐，一心收罗有名乐谱。有个音乐奇人不知是无心之举，还是有意为之，给他一本小书，当时已然破烂不堪，字迹难以辨认，却并不多说。外公心中好奇，便选上好的澄心堂纸，逐字逐句抄录成书，才知是兵书《握奇经》。
“外公少时专务音乐，喜用音乐演绎万籁之声。《握奇经》相传其经文为黄帝大臣风后撰，周朝开国功臣姜尚加以引申，汉武帝丞相公孙弘作解，论述商周时车兵和徒兵方阵变换。
““经曰八阵，四为正，四为奇，馀奇为握奇”，用正兵和奇兵来说明八阵，既可将徒兵与车兵车首尾连接组成方阵，“或合而为一”，也可将兵车、徒兵分别配置变为圆阵，“或离而为八”。它在八阵之外又首提“余奇”之兵，即游军。
“无论八阵或游军均应据“天文、气候、山川、向背、利害随时而行。布阵时，游军于阵前两端警戒；布阵毕，即撤至阵后待命，“从后蹑敌，或惊其左，或惊其右”。战时，四正四奇之兵与敌交锋，游军寻机而动，奇正相合，攻守兼备，灵活机动。
“它将八阵分别称作天、地、风、云、飞龙、翔鸟、虎翼、蛇蟠，其中天、地、风、云为实，发动时，幻化为飞龙、翔鸟、虎翼、蛇蟠为虚，听金革角声，望旌旗麾动。再辅之以游军之行，“乍动乍静，避实击虚，视羸挠盛，结阵趋地，断绕四径。后贤审之，势无常定”，端地变化无方。
“外公有感于《握奇经》各种阵法中的金革角声，醉心用音乐演奏，由此而出的音乐天地轰响，风云雷动，间或游音偶尔发声，说不尽的雄奇奔放，起伏跌宕，竟然是绝唱。外公更因此认定此兵法定然神奇，便潜心研究。
“此书最重奇正虚实，首倡游兵布设，与历代兵家中的李靖用兵最合，外公便借《李卫公问对》将自己兵法所得和盘托出，“靖曰：先教之以奇正相变之术，然后语之以虚实之形可也。诸将多不知以奇为正、以正为奇，且安识虚是实、实是虚哉！”，并在其中提及“黄帝兵法，世传握奇文”，均是因偶尔得此书之故，世人却颇有不知。
“以后外公将此书并《李卫公问对》给了我爹爹。我爹爹依靠这两本兵书奇正并用，虚实结合，重视游击战，并改进军械，果然用兵如神，成功征服西夏，攻灭吐蕃，开拓西南，巩固边防，终于将湖南、湖北、西夏、吐蕃共四十多州县土地纳入大宋版图。此书虽小，却是我传家之宝，今日无论送予何人，都不许看轻它。”
当年章潇母阮遄要嫁章惇，其父阮逸不喜章惇乃有妇之身，并不允准。后来阮遄随章惇戍边西北，阮逸终于无可奈何。至于《握奇经》与《李卫公问对》是阮逸赠送还是阮遄私拿，便不被外人所知了。
“当朝许洞的《虎钤经》既述古人，又多己见，与《李卫公问对》几乎同时成书。它据天时人事变化加以推衍，上言人谋，中言地利，下言天时，兼及风角占候、人马医护等，奇谋诡道，凡适于兵家需要，就广为搜罗。特别是未战之前，欲谋用兵，先谋安民；欲谋攻敌，先谋通粮；欲谋疏陈，先谋地利；欲谋胜敌，先谋人和；欲谋守据，先谋储蓄；欲谋强兵，先谋赏罚等，于《武经七书》之外，更侧重“以粮储为本，谋略为器”，实是一本难得的好兵书。
“这几本书中，我只持有《握奇经》孤本，却是极为珍贵。因全书只有区区三百八十字，通览极其简单，正所谓一目了然，眼下几个孩子人人均可阅读。不过此书
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