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每次礼拜都面向麦加的克尔白进行。
萨拉赫的意义是要专心致志予***，被视为与***的私人沟通，以表达感谢及崇拜之意。
萨拉赫是必须履行的，但可酌情处理。祷文以大食语诵读，由古兰经的经文组成。
三、天课：即施舍。
这是施舍累积财富之作为，乃所有能力状况许可的***的义务。他们有义务将积蓄的固定部分捐献出来，以帮助穷人或用于宣扬***教。
天课被视为宗教义务，富人的财富是「***恩惠的嘱托的财产」，故富人有欠于穷人。
古兰经及圣训都认为***应自愿捐献更多的财富。
四、斋戒：***在赖买丹月的黎明至黄昏期间不吃不喝，并反省过错。
斋戒即欲追求接近***的感觉，***在赖买丹月须对***怀着感恩及依靠之心，以弥补***过去所犯的过失，关爱穷人。
对于一些会造成过度负担的人来说，斋戒不是必须的，也可按情况酌情的处理，未能恪守斋戒的***须尽快弥补。
某些***不会在赖买丹月斋戒，而会分开不同的时间进行斋戒。
五、朝觐：即***历都尔黑哲月在麦加的朝圣。
任何体格健全的***在一生里至少须到麦加朝圣一次。
当朝觐者进入麦加二十里范围内时，朝觐者必须穿着受戒服装，由两件无缝的长巾构成。
朝觐仪轨含围绕克尔白步行七圈、触摸黑石、在萨法山与麦尔卧山之间来回奔走七次及象征性地在米纳向魔鬼投石。
朝觐者在他们的家乡中备受尊重，***教师认为朝觐是对***虔诚的表达，非搏取名声的手法。
除此之外，还有许多关于大食国之奇风异俗，南霁云等听得津津有味。只不过这个商贩虽与大食人作生意，却未曾出海至大食国土，只听说行船需要数月，途中更需经过天竺及诸小国才可到达。
海路即如此遥远，陆路自不待言。南霁云等询问这商人大食宝刀及良马等事，那贩子答道：大食宝刀即大马士革刀，制工精细，锋利非常，乃大食人纵横西亚的利器，并不轻易示人，而大食良马在天朝亦是少见。
南霁云等人怅然若失，不过听闻这么多的奇闻轶事，也不枉此行了。
过得数日，柳风、连力雄自韶州归来，众人商讨一番，均认为杨宓应已收手，不会去为难张家村了。
不过，穆守义是那心思细密之人，坚持等一段时间，毕竟潞东四义均为北方好汉，也都在江北行事，罕得到江南，更遑论岭南，既然插手张村这件事，必须办的稳妥，众人自然也无异议。
由于进得广州以来均周旋于杨宓之事，如今事情已了，应该去访访故旧，广州武风很盛，知名武师拳派亦多。潞东四义闯荡江湖多年，颇具侠名，识得多位南方武林人物，趁此机会一一拜访，这也是一大乐事。
南霁云等则欲陪同潞东四义访友，结识南方好汉，但柳风说到这广州仍是杨宓的地头，如果遇见南、雷二人与潞东四义相熟，那之前隐匿南霁云、雷万春身分的功夫岂不是白费？
于是南、雷二人只得陪着柳凝霜、穆雪燕四处游历，广州附近风景名胜亦多，偶尔去的远了，便在外州歇息，大唐风气开放，男女之防并不严格而且都是武林中人，男女相偕而行，倒也无人侧目。
南霁云和雷万春都颇佩服穆守义的智计。
不愧是纵横江湖二十余年的前辈，办事干净利落，毫不拖泥带水，一出手就是直击要害，真个是老练狠辣，名不虚传。
据南宫缙说：这是第五次插手类似的事情了，前四次之中有两个豪门权贵强横到底，都被潞东五义给料理了，不过倒从来不伤他们的家人。
杀人满门只是虚言恫吓，要他们心生
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