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在奈良当除灵师的日常

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第二十一章战双妖(3/3)
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随之而来的是一阵阵低沉的龙吟,从阵内传出。

    伴随骆天宇持续的输出着灵力,一条若有若无的小巧龙影在阵内游动。

    当小龙游到阵法法核心后,开始围绕着那两颗做为阵眼的橄榄核盘旋。

    小龙盘旋的速度越来越快,直到“砰!砰!”两声,阵眼的两颗橄榄核爆开,小龙一口吞下那颗原本封有地脉的橄榄核爆开后飘出的土黄色气体。

    吞下气体后,小龙从阵法里冲至半空,身形变回两米左右。

    此时天空乌云密布,恢复体型的常启抬头看向天空,眼里充满了希冀。

    “去吧!”骆天宇对着常启一指那乌云豪迈的说当常启进入那乌云后,和常启心神相连签订灵契的骆天宇丹田的金丹外也同时出现了一片乌云,乌云之中雷光闪动。篳趣閣

    每一次金丹被雷劈中,骆天宇都感觉麻酥酥的,一种想挠又挠不了的感觉。

    这个情况,骆天宇想起曾在师父灵云子的笔记里有看见过,现在的状况好像就是这门“禁术”的弊端。

    是的,骆天宇修行的是“禁术”,那何为术?

    道家常言:“道法自然,生死循环。”所以一切有违自然规律,或者阻碍生死循环的,都属于禁术。

    哪灵云子为什么教骆天宇禁术,并在笔记里留下这些相关禁术的资料呢?

    很简单,因为灵云子修的也是禁术,也是灵契。

    这做师父认可徒弟品性后,总归要将自己最拿手的绝活交给徒弟用来保命的。

    而且禁术之所以称为禁术,除了影响自然规律和妨碍正常的生死循环外,就是或多或少,或许会对自身有伤害。

    所以禁术和邪术是不同的两个概念,举个例子,道家的“兵解”和邪术的“夺舍”这两者的差异就能清楚的解释了。

    这前者就是禁术,临死前将毕生的修行转入一缕真灵,期望来生拥有,而后者就是邪术。

    当然对于禁术还有种说法,那就是“所有高出自己境界,但付出自身一定代价为媒介就可以施展的法术。”

    而骆天宇这个术法的弊端,就灵契的心神相连。
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