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第五百二十四章 古装版《西部世界》(1/2)
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    古装丧尸这四个字听起来就有点荒诞。

    王鹏一时难以把古装和丧尸这两个词联系起来。

    丧尸本身就起源于好来坞的B级血浆片,哪怕是一种巫毒,也同样是现代背景的。

    梦工厂的《行尸走肉》更是通过丧尸病毒、病毒传染、生化实验的概念将丧尸题材发扬光大,甚至成了一种广受年轻人欢迎的流行亚文化。

    但无论如何丧尸给人的感觉都是科幻题材,是科幻灾难,是未来的末日。

    古代的丧尸就有些难以让人理解了。

    “你指的是僵尸?”

    陈景行摇了摇头:“不是僵尸,那不就成鬼片,或者仙侠剧了吗?”

    僵尸王将臣?还是旱魃?还是茅山道士的紫僵、白僵、绿僵?

    这类题材多见于网大。

    “就是把现代丧尸爆发挪到古代,丧尸病毒可以改成古代的一种药物?君王求长生,炼出了一种丹药,或者是为了让人死而复生调制出的草药?如果再加上再加上朝堂宫廷斗争,我觉得很有潜力。”

    前世位面就有一部很另类的丧尸剧《王国》,又叫《李尸朝鲜》,集东方文化+古装+宫廷权谋+丧尸(瘟疫)于一身。

    塑造了一种别致的古代末日世界观。

    《王国》虽然朝堂戏份不多,但塑造出了类似晚明的末代氛围,就是不管选哪条路都是错的。

    大家为了生存和利益争来争去,没人管真正的洪水滔天。

    在这种末日氛围下,入侵的不管是丧尸、是异族还是暴民,末日都呈现出了不可阻挡的状态。

    某种意义上说,《王国》在末代感的塑造上甚至超过了《权游》,毕竟《权游》还有永远不闭眼的守夜人部队,而《王国》里的李朝上下不但没有大家携手对抗丧尸的觉悟,可能还有一大帮人指着丧尸暴乱谋取政治利益。

    君暴虐,官贪昏,民病弱。

    尽管这是一部奇幻的古代丧尸剧,但从表达和立意来看其实并不儿戏,刺激与深度兼具,群像塑造也相当上乘。

    除了政治权谋稍显幼稚简单之外,没有什么缺点。

    这样的故事其实也可以平移到华国古代,而且不难改编。

    陈景行比较钟意的背景是明末清初。

    不过这段历史比较敏感,而且知名度很高,不是不能搞戏说,任何古装剧都会有虚构的部分,又不是纪录片。

    但《王国》的故事显然不是一般的戏说,丧尸都出来了,在明末清初的背景下搞这个很容易触碰历史虚无主义的红线。

    所以尽量还是要避开大一统朝代。

    那可选的背景就多了。

    南北朝十国都合适。

    这两段历史知名度不高,不知道多少架空古装剧为了过审都把背景拉到这两个时期呢。

    放到南北朝,北齐高家那群神经病与故事的背景其实相当合拍。

    昏庸、残忍、嗜杀、重敛于民俱全。

    吃人也是真吃。

    把背景放到这段时期也相当合适。

    肯定没有朝代粉。

    《王国》的名字也可以直接换成《王朝》,还更大气了一些。

    王鹏也是一时有些无法接受,觉得有些离谱,但听完陈景行讲完,又似乎隐隐感觉还真挺刺激的,是有可行性的。

    有些脑洞初听起来有些荒谬,但仔细想想还挺让人期待的。

    只能暗自感叹老板的脑回路当真不同凡响,又另类又快速。

    “现在网上不是有好多观众说我们不重视电视剧吗?剧集太少了不够看,那就再拍一个项目,还是科幻剧,讲人工智能,智械危机的。”

    人工智能和时空是科幻题材的两大高概念,也是梦工厂的拿手题材。

    宽泛一点说,《矩阵》也是人工智
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