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时间很快来到了九月。
入秋之后，长安城下了几场小雨，天气一天比一天凉爽。
与此同时，岭南珍珠带来的岭南文化热潮，也逐渐冷却下来，变成了大家习以为常的东西。
没过多久，在李世民的指示下，一场盛大的中原文化展示，在长安城中隆重登场。
首先出面的，当然是孔家。
作为孔圣后裔，以及皇帝亲封的衍圣公，孔嗣悊再次来到了长安，随后亲自主持了一次盛大的秋祭。
儒家最擅长的东西，其实不是什么哲学和思想，而是礼！
而礼的具体表现，就是各种祭祀和行为规范。
通过这些来区分阶级，和规定一个人的行为，不同的阶级要做不同的事，这就是礼。
正是因为如此，儒家才会被历代皇帝看中，成为朝廷最推崇的学问。
如今，李世民看中的也是儒家的礼。
礼，不仅能划分阶级，还能传达文明的理念，让中原的文化在百姓的脑海中，根深蒂固。
此次由衍圣公亲自主持的盛大秋祭，取得了相当不错的效果。
秋祭时，几乎整个长安城的百姓都来了。
漫山遍野的百姓，几乎将秋祭的祭台围得水泄不通。
其中还有不少胡商和突厥百姓，以及少量从岭南来的青年才俊。
通过这次盛大的秋祭，每个人都感受到了中原文化的肃穆和磅礴，尤其是对于突厥百姓而言。
直到此时，他们才终于明白为何大唐可以轻易地灭掉突厥。
这才是一个大国该有的气势！
秋祭过后，另一件事也同样引起了不少人的关注。
据说是几大世家联合向陛下上奏，希望能增添圣贤碑上的名字，让更多的圣贤可以留名碑上，为后人敬仰。
对此，李世民自然欣然答应。
不过，这一次也跟上次一样，并不是皇帝亲自制定谁上圣贤碑，而是让天下百姓前来讨论。
为此，李世民甚至亲自指示礼部下属的宣讲司，让他们收集民间的建议，然后汇总给他。
这个消息一经传出，立刻引爆了百姓们的热情。
上一次议论圣贤的时候，许多人还没那么大的胆子，根本不敢放开了讨论。
当时讨论的声音虽然很大，但大多是那些文人士子，还有世家子弟发出来的。
百姓的声音，还没发出来就被淹没了。
但这一次不同，陛下为了让百姓们说出心中所想，专门指示了宣讲司，让他们收集民间的建议。
这可是一次绝佳的出声机会啊！
就算对圣贤不感兴趣的人，也想要跟皇帝陛下说说自己的意见……万一被看中了呢？
就像当年的贾谊一样，被汉文帝看中之后，直接一飞冲天，为官做宰。
岂不美哉？
除了收集意见，这一次的圣贤碑讨论还有另一个创新，那就是每一个获得了大量提名的圣贤，都会被记录在册。
随后由宣讲司的宣讲官们，在长安城和附近的村落中，宣讲此人的生平和品行。
让所有人来评价这位圣贤，看他够不够资格入碑。中文網
用韦安平的话来说，就是：一名真正的圣贤，是经得起百姓的评价的！
这个举措，直接让百姓们的参与度拉满，几乎每时每刻都能听到有人在讨论某个圣贤。
甚至是被安置在长按附近的突厥人，以及来长安读书的岭南才俊，都加入了进来。
纷纷主动去了解中原的文化，试图选出自己最喜欢的圣贤。
就这样，李世民的两张牌打出来以后，整个长安城的风气为之一变。
从之前的异族文化氛围，瞬间扭转成了中原文化氛围，并且极大地促进了文化
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