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遵彼汝坟，遵彼微行。
维士与女，方秉蕳兮。
鹑之奔奔，鹊之彊彊。
心乎爱矣，遐不谓矣？
执子之手，与子偕老。
信誓旦旦，不思其反。
女子善怀，
赠之以勺药。
提到“汝坟”二字，舒晏心里震了一下。原诗中的“汝坟”并非坟墓的意思，而是大抵可以当做汝河河堤讲。本阙共选自八篇。开头分明是描写了一个在汝河边过上巳节的情景。“蕳”乃兰草之意。男女互相手持兰草嬉笑祝福。中间部分却多了海誓山盟的誓言。最后却赠了芍药。在此诗采集的商周年代，芍药也跟兰草一样，是上巳节的标志之物。而此集句中却带有离别之意。女子要与谁别离？想到这里，多年前他和芷馨在汝河边诀别的那个上巳节清晰地浮现在眼前。
——为何这么巧，偏偏是汝河？而不是原诗中的溱河与洧河？哦，明白了，摘句联诗，不能随意对原诗句增补或是调换某字，还要兼顾字数与韵调，所以，此处一定是为了与第二句“遵彼微行”有前后顺应之意，才选的这句“遵彼汝坟”。但诗中女子接下来要做什么？且往下听。
杨柳依依，女子有行。
道之云远，胡能有定。
岂不尔思？愿言则嚏。
夏之日，冬之夜。
寤寐无为，涕泗滂沱。
首如飞篷，谁适为容？
已焉哉！
曷月予还归哉？
同样是听了“汝坟”二字，比玉要比舒晏更惊一层。因为舒晏并不知道这位馨博士并非真的石家女儿。而比玉却知道她并非石家所出，而且还知道她来自汝阴。
在唱完第二阙后，我就怀疑她有心仪对象，原来不是在京师，而是在汝阴。第四阙中的“女子有行”一句，数百年前的原诗本是出嫁的意思，此处引申为远行之意。如此好像更贴和她的遭遇——被迫远行，命运不定，日夜思念情郎，时刻想着回归故乡。
第一阙，桑林里男女的总角之宴；第二阙，女子对男子的爱恋思慕；第三阙，双方上巳道别；第四阙，女子行走远方。这一脉路跟舒晏和芷馨的少年轨迹相当吻合。所不同的是该女子只是失去自由，而芷馨却殒命河中。可是——在我心里，就把这位馨博士当作韩家芷馨，又有何不可呢？比玉这样想着。其实，早在对石家提亲的那一刻起，他就有了这个想头，只是现在愈演愈烈了。
第四阙选自十一篇的内容，前四阙加起来还不够四十篇之数，看起来还会有下文。
果然，台上又唱第五阙道：
曰归！曰归！
如何？如何？
青青子衿，悠悠我心。
彼其之子，舍命不渝。
榖则异室，死则同穴。
百岁之后，归于其居。
有如皦日，
之死矢靡它！
“呵呵。这一阙明明是表了一个决心，对日发誓，坚定不渝。我真是自作多情，把一个旁不相干的人想象成韩芷馨。可即便芷馨真的活过来又有何用？还不是死心塌地的想着舒晏？”虽然怨恨，可是比玉心里还是不愿动摇这个幻想。
第五阙唱完，整篇诗曲全部结束。在场的所有懂《诗经》的人都被后宫玉叶馆中的公主和博士深深地折服了，真是色、声、诗、乐俱佳。
小默此时欣喜若狂，走到刘莽和宇文袭跟前，趾高气扬地道：“怎么样，刘使节，你的所有美梦都破碎了吧？是不是输得心服口服？”
二人越来越焦急窘迫。因为篇幅太长，再加上他们对于《诗经》毕竟不算太精，渐渐地已经分不清共取自多少篇目了。只知道这篇长曲，前后贯通，一气呵成，完整而含蓄地表现了一个女子真挚不渝的爱情和曲折凄凉的命运。
他们情
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