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诀曰：立身期正直，环拱手当胸，气定神皆敛，心澄貌亦恭。
第二势：横担降魔杵
诀曰：足指挂地，两手平开，心平气静，目瞪口呆。
第三势：掌托天门
诀曰：掌托天门目上观，足尖着地立身端。力周腿胁浑如植，咬紧牙关不放宽，舌可生津将腭舐，鼻能调息觉心安。两拳缓缓收回处，用力还将挟重看。
第四势：摘星换斗势
诀曰：只手擎天掌覆头，更从掌内注双眸。鼻端吸气频调息，用力回收左右侔。
第五势：倒拽九牛尾势
诀曰：两腿后伸前屈，小腹运气空松；用力在于两膀，观拳须注双瞳。
第六势：出爪亮翅势
诀曰：挺身兼怒目，推手向当前；用力收回处，功须七次全。
第七势：九鬼拔马刀势
诀曰：侧首弯肱，抱顶及颈；自头收回，弗嫌力猛：左右相轮，身直气静。
第八势：三盘落地势
诀曰：上腭坚撑舌，张眸意注牙；足开蹲似踞，手按猛如拿；两掌翻齐起，千斤重有加；瞪目兼闭口，起立足无斜。
第九势：青龙探爪势
诀曰：青龙探爪，左从右出；修士效之，掌气平实；力周肩背，围收过膝；两目平注，息调心谧。
第十势：卧虎扑食势
诀曰：两足分蹲身似倾，屈伸左右腿相更；昂头胸作探前势，偃背腰还似砥平；鼻息调元均出入，指尖著地赖支撑；降龙伏虎神仙事，学得真形也卫生。
第十一势：打躬势
诀曰：两手齐持脑，垂腰至膝间；头惟探胯下，口更齿牙关；掩耳聪教塞，调元气自闲；舌尖还抵腭，力在肘双弯。
第十二势：掉尾势
诀曰：膝直膀伸，推手自地；瞪目昂头，凝神一志；起而顿足，二十一次；左右伸肱，以七为志；更作坐功，盘膝垂眦；口注于心，息调于鼻；定静乃起，厥功维备。
洗髓经要在易筋经修成后修炼，其类容大致如下：“须侯《易筋》后，每于夜静时，两目内含光，鼻中运息微，腹中宽空虚，正宜纳清熙。朔望及两弦，二分并二至，子午守静功，卯酉干沐浴。一切惟心造，炼神竟虚静。常惺惺不昧，莫被睡魔拘。夜夜常如此，日日须行（xng）持。惟虚能容纳，饱食非所宜。谦和保护身，恶疠宜紧避。假惜可修真，四大须保固。柔弱可持身，暴戾灾害逼。渡河须用筏，到岸方弃诸。造化生成理，从微而至著。一言透天机，渐进细寻思。久久自圆满，未可一蹴企。成功有定限，三年九载余。从容在一纪，决不逾此期。心空身自化，随意任所之。一切无挂碍，圆通观自在。隐显度众生，弹指超无始。待报四重恩，永减三途苦。后人得此经，奉持为宗旨。择人相授受，叮咛莫轻视。”
又分为五大篇：无始钟气篇，四大假合篇，凡圣同归篇，物我一致篇，行住坐卧篇，洗髓还原篇。
其中内容自不必细说。
一套易筋经修行下来，每日神清气爽，仿佛有耗不完的精力。易筋经和金钟罩又是百搭，不愧是同出一源。夜晚又修习洗髓经，这洗髓经也是神妙无比。白天无穷的精力躁动，也在洗髓经的帮助下安静了下来。自己仿佛进入了一个“无”的境界。就是没有任何东西，包括自我。这种状态在自己读书的时候偶然进入过，那时上课课业繁重。下课十分钟大家都争分夺秒休息。就会偶然进入一种虚无的状态。据说打过麻药的人也会进入那种状态。那种状态里面连时间空间的概念都没有。
进入状态三分钟就好似进入了几个世纪，仔细回想起来又仿佛是一瞬间。然后所有的疲惫都消散。
张小庸不知道此刻进入许多洪荒大能都渴望进入的虚无之境，这里面充斥着混沌最原始的本源。若是有
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