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何谓天命？
子受声如洪钟。
云中子凛然道：天命不可知，天命不可违，天道主宰众生命运，死生有命，富贵在天。
子受背着手：既是如此，修道之人可窥得天命，亦不可违？
云中子摇头道：非是我等修道之人窥得天命，而是天命选择了让我等一窥半点，自不可违。
子受语气忽然急促，道：有一地遭逢水涝旱灾，百姓该如何？天命如何？.
云中子不知为何如此提问，只是按照常理道：水旱使百姓饥饿，天命如此。
天命如此？子受加重语气：若孤从朝歌调去粮草千车，天命亦是如此？百姓仍受饥饿？
.....云中子说不出话。
子受又问道：有一人天生体弱，其人寿数如何？天命如何？
云中子还是正经答道：体弱之人则早夭，此天命也。
天命？子受轻哼：若此人衣食给养齐备且活动适时，天命亦是如此？堪可延寿数载？
见云中子没有回应，子受继续问道：卜筮鬼神不足以推断战争胜负，星象变化不足以决定战争结果，然而恃之，此大愚耶？
这次云中子反应过来了，道：天命不可改，旱涝受饥是天命，若调粮赈灾不再挨饿，亦是天命，体弱早夭是天命，若养备动时而延寿，亦是天命，战争胜负天命早已注定，并无更改。
不管是什么结果，云中子都说是天命如此，不在于过程，一切本就是该这样，都是天命定好的。
这很赖皮，毕竟谁也不能让一件事同时有两个结果并以此来反驳。
不过子受不急，继续发问：
既如此，洪灾**可谓天命？
是也。
禹王治水乃逆天而行耶？
海难而亡可谓天命？
是也。
精卫填海乃逆天而行耶？
天有十日可谓天命？
是也。
裔射九日乃逆天而行耶？
云中子淡淡道：**、海难、十日具为天命，然其人亦具天命。
子受笑道：既然具为天命，孤言宫中无妖亦是孤之天命，道长又何苦逆天而行？
云中子有些懵，怎么转来转去自己成了逆天而行的了？
片刻后，云中子不再纠结，只是道：大王慎言，须知言不可妄，行不可隳，命不可忽，天不可违，如此戏言，实非天子所为。
子受道：天子可是天命之子？
云中子点头：天子当承天命。
为何禹承天命而治，桀承天命而乱？
天命自有定数，一切早已注定。
子受问道：孤亦承天命？
云中子道：自是如此，大王承天之命，理当恪谨。
子受叱喝道：虽曰天命，岂非人事哉？我祖成汤驱良车七十乘，领勇士六千人，与桀战于郕，入宫门，行仁慈之事以恤百姓，反桀之事推举贤良，顺民所喜，远近归之，故王天下，此乃先祖德行，于天命有何干？
先祖用师于夏，除民之灾，改换正朔，变化服饰，区别称号，以示不相沿袭，然天子一号沿用至今，今日孤便废天子之号，不承天命，只承大商国运，以人王而称！
废天子之号？
还不等云中子回应，大臣们便一阵惶惶，却又不敢出头劝谏。
废天子之号比羞辱有道真修，言语不信天命更为不敬，毕竟前面只是口头言语，废天子号却是实际行动。
可他们又能怎么样呢？
纣王已经搬出先祖成汤的发家事迹，难道要他们这些大商臣子否定这些事迹，将一切的功劳都推脱给天命，说成汤得天下乃天命，与他的所作所为无关。
这不是在否定先祖的德行吗？那岂不是天命随便换个人也能得天下？
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