山河故宋

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后彻底倒向顾渊体系的西军吴玠与李彦仙部……

    原本孱弱的宋军很快拥有了一支封建军队不应拥有的凝聚力。

    在民族、家国这些虚无缥缈的信仰号召之下，国难当前，那些年轻的武人们愿意为之而战、也愿意为之赴死。

    只是，这种对军队思想层面的改革跨度之大、目光之超前几乎已经到了违背历史应有规律的地步。

    每每到此处，后世的史学家也禁不住地掩卷深思——究竟是什么样的机缘巧合，方才造就了那位皇帝在靖康劫难中横空出世？并且以近乎先知般的敏锐，避开了民族国家崛起之路上的每一个陷阱漩涡，使他的顾宋帝国在短短二十年的时间便走完其他国家用了几百年方才走完的民族国家之路？

    当然，在军制之外，无法回避顾渊本人对于技术兵器的敏锐。

    因为他的存在，宋军对火药武器的运用，在战争中呈现出一种近乎匪夷所思的跨越。靖康年间，汴京围城，宋军对于火药的理解还是助燃物，最多能够发出些呛人的毒烟。可在建炎五年，楚人山上，宋军已经能够集结十门青铜铸炮，对金军发起跨越时代的轰击。

    ——从靖康元年到建炎五年，虽然只短短五年，宋军对火药武器的理解，却仿佛是一群原始人直接从一堆石斧石矛中拔出了百炼成钢的利剑！

    那些高高放列在楚人山上的火炮，拥有木质的坚固炮架、用以缓解后坐力的滑橇以及青铜铸造的炮身。它仿佛是为大规模野战准备，考虑到了所需要面对的一切。而这种简单有效的结构深刻影响了后世炮兵的发展，甚至于六百年后的奥斯特里茨，拿破仑使用的依然不过是这种火炮的改良版。

    除了受限于冶炼技术和火药技术，其耐用性与射程存在问题之外，火炮——这一战争之神在发出咆哮的一刻就呈现出一种近乎完美的结构。

    最为难的可贵的是，宋军建立了一支能够被战马拉动，在战场上快速机动的“飞翔炮兵”。四匹驮马便能拉起这些火炮在战场上转移阵地，机动与火力在这一刻战胜了甲胄防御，密集的重甲步军战阵在新武器的威力前成为了笑话。

    而这也使得三皇会战被视作古典军事时代的葬礼……

    在那场战役之后，人们总是对宋军的炮击津津乐道，一次次地妄图从文字记载中寻找首次炮战的战果。可事实上，相比于火炮对于历史带来的震动，它首次投入战场所造成的杀伤实际原本是不足以改变战局的。

    “虎穴”后来的战场清点记录，炮兵统领沈迟使用十门火炮，在两个时辰中进行了四次密集炮击，大约消耗了三百七十于发炮弹，对女真人造成了四千左右的伤亡。大约占金军伤亡总数的八分之一。

    相对于女真此番投入战场的八万大军，这一数字要远低于其承受伤亡的能力。一言以蔽之，如果是换做靖康年间的女真军队，这样的打击是不足以造成其最终溃败的。

    当代军事爱好者们总执着于一遍又一遍地强调火炮在青化镇的回响如何敲响了旧时代的丧钟。可他们却没有看到新时代其实在炮声响起之前就已悄无声息地降临，顾渊在将火炮投入战场之前，便已建设起能够支撑这种巨大物资消耗的庞大工商业与金融体系，克劳塞维茨认为，那应是总体战的滥觞。

    借着宋帝国领先于世的手工业与商贸资源，宋人第一次尝试进行了社会化大生产。

    比如神臂弩，一些精巧但关键的铸件被授权交给民间作坊进行大规模生产。这些东西最后被送到官营军器厂中进行组装。即便是铠甲这样的军国重器，到后来也向民间工厂放开了部件生产的权限。

    甚至连火炮这样的划时代的武器，也有像炮架、轮廓这样的非关键部件由普通的木匠厂代工，这些民间力量的加入，不但迅速扩大这些军器的产能，而且极大地解决了无业流民的问题，让原本蕴
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