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《论语·八佾》：“夏礼吾能言之，杞不足徵也；殷礼吾能言之，宋不足徵也。文献不足故也。”
《尔雅·释言》:“献，圣也。”
朱熹集注：“文，典籍也；献，贤也，”
宋马端临《文献通考》:“凡一话一言，可以订典故之得失，证史之是非者，则采而录之，所谓献也。[2]”
宋陆游《谢徐君厚汪叔潜携酒见访》诗：“衣冠方南奔，文献往往在。”
元杨维桢《送僧归日本》诗：“我欲东夷访文献，归来中土校全经。”
清袁一相《睢阳袁氏(袁可立)家谱序》：“虽长老无存，文献莫考，而耳闻目见颠未可述，吾之忠贤子弟，其益绍前烈，共思葛蕾之诗。”
清王士禛《香祖笔记》卷九：“余邑先辈，文献无徵，每以为恨，故于羣书中遇邑人逸事逸文，辄掌录之。”
鲁迅《书信集·致曹白》：“不过这原是一点文献，并非入门书。”
徐迟《哥德巴赫猜想》：“由于这些研究员的坚持，数学研究所继续订购世界各国的文献资料。”
[1]
【基本解释】篇幅不很长而独立成篇的文字。
“文章”的“章”字，是个会意字，从音从十。古代奏音乐，连奏十段才能结束（十，数之终也），这十段乐就是一章。所以，文章文章，也有段落。文章既从“音乐”里会意出来，应是用文字表达出来的东西，读起来如音乐一样美妙无穷、悦耳动听的文字，传诵开来，才配得上“文章”一词的真正含义。
释义
“文”即“纹”，指“纹路”、“纹样”。“章”本指“屏蔽”，转指“外表”。“文章”原义指“有纹样的表面”，诸如服装上绣绘的龙凤图样、皮肤上针刺的花卉图案，等等。即其原义是指直接构成视觉形象的图样。后指文字所描绘出来的事物图样，需要大脑“解码”才能完整呈现的间接的事物形象。
柳宗元的画像
原指文辞，现从写作的角度与“文学”区分，指篇幅不很长而独立成篇的文字。
西汉·司马迁《史记·儒林列传》：“文章尔雅，训词深厚。”你看了晨报上的那篇文章了么？..
清田兰芳《明河南参政袁公墓志铭》：“公（袁可立子袁枢）实出于潘母。美仪观，多大略。年十二入州庠，见赏於督学何公应瑞，文章有声场屋间。”
[lterryorks;rtngs]：泛指著作
为文章。——唐·柳宗元《柳河东集》
每为文章。
比喻曲折隐蔽的含义
话里有文章
《官场现形记》第三十五回：“阎二先生听到“报效”二字，便晓得其中另有文章。”
[thng;rogr：事情；程序
照例文章总得做好
指礼乐法度。
《诗·大雅·荡序》：“厉王无道，天下荡荡，无纲纪文章。”
指文采，错综华美的色采或花纹。
《楚辞·九章·橘颂》：“青黄杂糅，文章烂兮。”
古代的一种花纹。