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”是将“空”以游戏虚幻的方式安立在一切显相之上。世尊之子罗侯罗说：“无言语、思维，般若度；无生、无灭，如虚空之本质；各自证智慧之所行，顶礼三世诸佛母。”对尚未证悟空性的人来说，所谓的“中观”，在世俗谛上是以如梦如幻、没有实体的方式来理解。但是，在胜义谛上，它超越言语、思维所能表达；虽然没有生灭，却是在以智慧破除执着后，而可以各自证悟的道理。这就是“三世诸佛之母”的般若。
佛觉悟了法性，但对于空的境界不只是住于空的觉受上，还有色身存在；也就是说，除了自利的法身之外，利他的报身和化身也以游戏的方式同时显现。这些显现都是为了调伏和利益没有理解究竟法性的众生，因为慈悲他们，所以佛陀将胜义以世俗的显现来度众生。如同释迦牟尼佛，为利益广大有情众生，仍然应化示现于世间。这就是具遍知一切智慧和广大慈悲的佛，所以我们要增长慈悲与智慧，就要学习佛陀。
金刚经里说：“一切有为法，如露亦如电，应作如是观。”也说“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。”等我们能真正体会到这些话时，或许也能有所悟。