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亡为何物。”
珊莎看向艾德那双带着严谨与郑重的灰眸，一脸认真的回答道：“是的父亲，我明白了。”艾德轻轻笑了一下：“也许到了那一天你才会真正的体会到这些。好了，”他把珊莎从上石头抱下来，“你该回修女那去了。”
坐在针线室的窗口，珊莎手上摆弄着一幅女孩们已经绣了几天的挂毯，嘴上和珍妮有一搭没一搭的闲聊，脑子里却在天南地北的瞎想，她喜欢手工，但对针线是真心的没有兴趣，学到能做出正常的成品以后就没再费心思琢磨过。想着想着，她突然记起了艾德的话，几乎每一个发展成熟的文明都会产生一种治国所用的“道”，如中国儒家思想、欧洲的骑士精神、日本的武士道。所谓道的存在，无非是为了稳定，而基于局面的不同，各个统治者也会形成自己独有的治国之道，假如在未来的乱世，某一天她真的有机会统治某片土地，某些人口，那么她该采取哪一种“道”呢？也许这个问题只能由那时的局面来决定了吧，或者说作为统治者，根本就不可能指望永远依靠一种固定的思想来维持国家的稳定，只能随着时局的变化而变化。
几天以后，珊莎从侍卫们的闲聊中得知，那天被处决的犯人是租种一个骑士土地的农民，有天晚上在家里毒死了自己的两个孩子以后，夜里又在地主的家里放了把火，一家五口人都没能逃得出来。而在临冬城附近的村庄里，流传着另一个版本的故事：某个农民因为被强行买下了家里的耕地而又付不起地租，妻子病死后毒死了两个孩子，本来自己也想自杀，但临了却放火烧死了地主一家，被骑士效忠的领主，某位公爵逮捕后处决了。