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范晋苦笑：“方兄，你要不是陵州人，我真不信你是新学门徒，哪有这样编排新学的。”
方虚圣：“不，这才是正视。新学讲人人成圣，自然是不要人默守陈规，圣人也是人做的。我自己内心是圣人，自然内圣外王。范兄以为我在开玩笑，我还笑范兄犹自是痴儿。”
那赶车的车夫听到后，觉得很有意思，“方相公，你说我们这等下人，能做圣人吗？”
方虚圣：“如果车夫大哥觉得自己可以，那就可以。佛门说来世，即使今世不成，只要此志不移，总会成功的。”
车夫：“方相公是读书人，也信来世？”
方虚圣：“不能证伪的东西，可以信，也可以不信。但我们是人，自然是选择对自己有利的一面去信。”
“这是利和义的区别？”
方虚圣一笑，“范兄，东鲁候不简单。手下一个车夫都能说出这样的话来。”
利义之争，乃是夫子之后，儒家最大的争端。
直到朱子，从公私而论，才勉强将利和义的争端压制住。
可为一己之利和天下大义，其中区别，依旧贯穿历史长河。
范晋：“利义之争由来已久，不知方兄有何看法？”
方虚圣：“一己之利，我认为在于保全天性。天下大义，则是保全天下之利。如果牺牲一个人，能拯救天下。那么范兄会怎么做？”
范晋：“如果牺牲的是我，我会毫不犹豫去做，若是牺牲别人，我无权去要求他这样做。”
方虚圣：“为何？”
范晋：“因为天下对我是有意义的，对旁人，我不知道。”
方虚圣：“所以人能自知，已是不易，要知旁人，那是不可能的。利和义的争端，根本在于话语权，谁在乎其本身呢？”
车夫笑道：“好个在于话语权。方相公是大才。”
方虚圣随即深深看了车夫一眼，“车夫大哥，你到底是谁？”
车夫：“颜公权。”
范晋不由一惊，“颜家家主。”
方虚圣自也讶异，他现在是血肉凡胎，没有望气之能。
颜公权是颜家的家主，论地位在东鲁城仅次于东鲁候。
而且本人乃是当世第一等的书法大家。
其笔墨受世人推崇。
号称在世书圣。
虽有溢美之词，却也说明其书法的造诣。
“颜公亲自为我和范兄赶车，着实令人惊讶。千百年后，又是一段佳话了。”
颜公权：“都是家中子弟不肖，否则何须做这个姿态。还请方相公陪我演完这场戏，免得我颜家家声受辱。”
(本章完)