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我尚未系统整理出来，但大体脱胎于被理学打压得无法抬头的心学。自东湖论道后，心学几乎如同死灰。我借这一点种子，重新使其开花结果。仍是叫做心学，只是内容性质大不相同。”
袁洪：“弟子愿听师父教诲。”
秦川：“理学是存天理，论公私，灭人欲。心学则是内圣之道，当从内心出发，生发成圣之心。人欲不当灭，而是引导人欲，致良知。人欲一旦泛滥，如同大水，理学堵之，灭之，我以为当如禹皇治水，多做疏通之举，如此猛兽般的洪水人欲，也能得到驯服，由此致良知，知行合一，内圣而外王。”
袁洪：“谨受教。”
秦川：“现在只是粗略的概念，而且这门学问大有众生人人皆可做圣贤的意思，如佛门大开方便之门，说什么放下屠刀立地成佛，降低门槛。一旦流毒，危害之大，比理学更甚。”
他坦然指出心学出现的必然缺陷。
心学若是利用不当，会养出一批野心勃勃之辈，使人心不再安分。
袁洪正是这样不安分的人，所以秦川提出心学的理念，立即大是觉得合脾胃。
袁洪：“那有什么办法解决么？”
秦川笑道：“没法解决，唯有在实践中践行，再加以改正。只是理学的路确实到头了，再往后走，无非继续禁锢思想，故步自封。我布道心学，一时间难说是好的，长远来说更未必是好的，可总是算给天下人多一条选择和出路。给那些想要反抗理学的人，多一面旗帜。如此也便是我有一点微劳。”
他不是谦虚，而是真的这样认为。
没有谁是真正的救世主，没有谁是真正的圣人。
诸子百圣不是，他更不是。
圣道的光环不过是一种工具。
诸子百圣的微言大义，那也是一种工具。
他能做出的最大努力，无非是给世间众生多一种选择。
圣德之道，无非是如此。
若是强求别人照着自己的意思去执行，那就不是真正的圣人之道。
然而要做这样的事，必然得霸王道杂之。
用一种学问去推翻另一种学问，所行必然是霸道的。
这样的作用不是为了证明新学有多好，旧学有多糟糕，而是要告诉大家，从来如此，便对吗？
秦川是刚刚才体悟到这个道理的。
他和袁洪交手的同时，元始道相、众生的圣道光辉以及自己过去种种经历体悟，都在一时间有了交汇。
由此对心学有了更深的参悟。
名为心学，其实非心学。
天下是名天下，而非天下。
江山是名江山，而非江山。
一件事的做成有在于其意义，有在于其内容，有在于其他……
每个人看到的不一样。
正是要使人追求这种不一样。
秦川很清楚，单调的颜色，总是会让人疲乏的。
他希望这个世界是多姿多彩的。
袁洪虽然是无法无天的性子，可是秦川提出的理念，以及更深层次的解释，依旧是他从未设想过的。
而秦川这番话，亦通过元神之力，渗透出铁门，传到高震、黄梦甚至江冲耳中。
“从来如此，便对吗？”秦川轻轻低语。
此话落在高震这位大儒耳中，心中升起说不出的震撼。
他做了一辈子的学问，都在圣人的微言大义里。
只认为圣人之道，圣人之言，总是对的。
“从来如此，便对吗？”
这轻飘飘一句话，落在耳中。
简直是无法无天。
可又说不出它的不对。
因为秦川是亚圣，文动百圣，有圣道光辉加持，有诸子百圣的认可，这样的人，一言一行，无不符合圣人
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