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用意，萧钦之答道：“吾不知其名，强字之曰道。强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。”
““大”为正；“逝”者、离去也，违大而自异，即“反”；“远”乃去之甚、反之极；而“反（返）”者、远而复，即反之反，“至顺”即“合”于正。故“反（返）”、于反为违反，于正为回反（返）。”
“反”两义并用，且具有相反的意思，是为矛盾，在老子的辩证思想中，矛盾是宇宙间一切事物运行的动力和生机，也是“道之动”的根据和动力，且认为它的运行轨迹开始是背离“正”而趋向远，远之极以后便掉转头来开始回返，回返是“反”之“反”，划了一个圈。
问答至此，萧钦之表现的很得体，不卑不亢，实则心里已经燃起了怒火。
刁太守轻咳几声，提醒庾希，可以收手了，岂料，庾希没在意，在没能把萧钦之难倒之前，又怎么会收手呢？
“萧小郎君，我这还有一问，可愿作答？”庾希含笑道。
“咳咳~”刁太守打断道：“庾中正，天气炎热，不如暂歇一会儿。”
“萧小郎君，意下如何？”庾希将这个提议抛给了萧钦之，话中有话。
刁太守竟然接连被拂了面子，脸色阴沉。
当着如此多人的面，萧钦之敢拂了面子说不答么？
显然不可能的。
“请！”萧钦之憋着气道。
“‘道之动"，《易》作答。”
萧钦之还以为是什么难的问题呢？
不过是在《周易》中找到与“道之动”若合一契的思想和论述，这对于能背诵完整《周易》的萧钦之来说，真不难，若要是继续深度探讨“道之动”这个哲学话题，萧钦之真就不明白了。
但刁太守已经十分不悦了，大家说好按照规矩来办事，庾希显然已经逾规了，而且故意家学《周易》来刁难人，针对的太明显了，当即出言道：“庾中正，好雅兴，不过余下还有三县士子在苦苦等待，若是想要清谈，明日本太守亲设一局，再现虎丘文会，如何？”
刁太守是一点面子也不给，暗中嘲讽庾希用擅长的“谈玄”刁难人，胜之不武，要是比，那就比诗、文、琴棋书画。
庾希被赤露露的讥讽，不禁老脸一红，接下来的询问自然无疾而终了，暗叹一口气后，尬笑道：“兴致所起，倒是忘了场合了。”
但萧钦之都被人欺负到这个地步了，岂能吃这个哑巴亏，心里已然怒火中烧，当即恭敬回道：“庾中正之问，我亦有所答，《易·泰》卦：“无往不复"。”
顿了顿，又道：“承蒙庾中正厚爱，在下不才，亦有几问，想请教。”
“嚯！”引起了现场的一片惊呼声，气氛瞬间达到顶点，萧钦之俨然被问出了火气，这是要现场反击了。
刁太守心里一乐，此时无声胜有声，心想：“既然你不守规矩，那我也不守规矩了，要是这小子真把你问的下不来台，正好可替晋陵郡出一口恶气，少年人嘛，年少轻狂，受了辱没，以牙还牙，正常的很。”
被这么多人看着，庾希岂能落下一个怯战少年人的名头，当即展露名士风雅，言道：“请！”
萧钦之道：“道之以德，齐之以礼，何为礼？”
庾希回道：“制！”
萧钦之笑而不语，继续问道：“是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。何为廉？”
庾希道：“清！”
仅此简单二问，便不再问，大家皆是十分疑惑，萧钦之怎么会问这么简单的问题呢？
萧钦之躬身行礼道：“方才刚对‘义"释，于此，在下已然明白，谢庾中正指点。”
庾希一时还没反应过来，现场沉默了一阵后，忽然发出滔天的讥笑声，纷纷明白了过来，这哪里是在问问题，分明
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