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当日陈老弟给老夫用药之时，曾以中空的针头将药液缓缓导入老夫的血脉之中，这样的医家手法，别人或许不认得，我却知道……”
听了这句话，陈长生的心里顿时就“咯噔”了一下，脸色瞬间就变得很不自然，下意识的看了羊希泓羊老大人一眼：不会吧？你这个明朝的老头怎么会知道输液这种跨时代的医学手法呢？
难道说你也是穿越者？
还是说这个时候还存在别的象我一样的穿越者？
要不然你怎么可能知道输液的技术呢？
见到陈长生的神态变化，羊希泓羊老大人顿时就更加的得意起来，他指着扇面上的那副图画说道：“这幅罗浮登仙的扇面和陈老弟颇有些渊源……”
我是从二十一世纪穿越到大明朝的，你却说我和扇面上的图画有渊源？
这句话立刻就引起了陈长生的兴趣，他立刻就仔细的观看起了那幅扇面。
扇面上描绘的《罗浮登仙图》乃是出自元朝四大家之一的王蒙之手，作为元朝最著名是“四大画家”之一，王蒙的画作那就不必说了：方寸之间勾勒山川，在细微处见乾坤正在王蒙的典型特征。
作为一个半吊子的“古董商贩”，虽然陈长生的鉴赏水平实在不值一提，但王蒙的大名他还是知道的，但却实在看不住这幅画和自己有什么关系。
“这罗浮登仙图，描绘的就是葛洪葛仙翁在罗浮山得道成仙白日飞升之时的情形。”羊希泓羊老大人有意无意的看了陈长生一眼，笑呵呵的说道：“子不语怪力乱神，得道成仙之说过于虚无缥缈，早已无从考证。但葛仙翁流传下来的滴脉神术，时隔千年依旧能经陈老弟之手重见天日，若老夫所料不错，想来陈老弟应该就是“抱朴”派的嫡系传人了吧？”
《抱朴子》是葛洪最经典的著作，时至今日依旧是道家的重要典籍。所以后人就因此称葛洪为抱朴仙人，同时把他的那个流派称为“抱朴派”。
道家和佛家一样，分为很多个流派，比如说王重阳就属于全真派，龙虎山的张天师一脉则属于正一派，除此之外还有真武派、抱朴派等等。
既然陈长生会使用葛洪葛仙翁的“滴脉神术”，那他肯定就是葛洪的传人，必然和抱朴派有着非常深厚的渊源……