第七百零七章 焚经坑僧，大魏兴道，无佛！(3/3)
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，还能有谁？
张琪瑛与他同程一驾马车，两人靠的不近不远，可张琪瑛望向陆羽的眼神已经截然不同。
女人…就是这样…
肌肤相亲的既定事实，会让女人对男人的依赖…呈现无数倍的增长。
而此时的张琪瑛正向陆羽讲述，窗外的一切…
政丶教合一的汉中有许多地方与其它城郡有着巨大的差别。
可以说，在这个城郡里，是否是五斗米教的教徒，于
一个家庭而言，关系重大！
而每走数百米就会出现硕大的祭坛…
这是一方百姓与天师道的祭酒们祭祀、***的场所。
张琪瑛细细的讲述…一条条有关这里的故事。
可…
这些的故事在陆羽看来，就有几分真假参半的味道了。
这几日，他专程去细细的回忆天师道，回忆五斗米教…
而天师道是张道陵创建的不假，但五斗米教却并非张鲁所创造。
在《三国志·魏书·张鲁传》中引用了《典略》的观点，那就是在中原张角、张宝、张梁三兄弟传播太平道的时候，一个叫张修的…开始传播五斗米教！
——中平元年秋七月，巴郡妖巫张修反，寇郡县。
——时巫人张修疗病，愈者雇以五斗米，号为五斗米师。
也就是说，伴随着黄巾起义的，是巴郡张修的叛乱…而这场叛乱，最终被刘焉招降，张修也被封为别部司马。
从这上面推断，张修是真正的五斗米道的领袖，而不是后人说的张道陵。
至于…张鲁与张修之间发生了什么，那就众说纷坛。
主流的观点是张鲁杀了张修，然后重新改编了五斗米教的历史。
《三国志·张鲁传》中就提及——鲁在汉中，因其民信行修业，遂增饰之！
想到这儿，陆羽长长的呼出口气…
古籍文献中的寥寥几笔记载，或许…就是五斗米教生死存亡，兴盛发展，权力交替的几十年。
道教如此，道教外亦是如此…
世间哪里都会有阴谋，历史…往往是由胜利者来书写的。
张琪瑛敏锐的察觉到了陆羽的表情…
陆羽收敛心神…轻轻摆手。
说到最后，陆羽把话收了回来，俨然…如今…可不是该追溯五斗米教历史的时刻。
张琪瑛大眼睛眨巴着…
陆羽笑了，
张琪瑛越发的好奇。
陆羽说话的语气带着几分玩笑的味道。
张琪瑛一愣…旋即罕见，小嘴撅起。
陆羽饶有兴致的问道：
啊…啊……
陆羽骤然的这么一问，让张琪瑛的面靥红晕遍布。
很明显…她是回忆了某个画面，一下子羞涩了起来…
这？
这！哪有这样问的呀！你就知道，一定是儿子？
…
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