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在儒林中享有非常高的名望。
主持过多年分田的胡溥很清楚，像这样的清流型豪强最难处理。
因为这些人要不真的非常穷，要不就是非常隐蔽，在乡里之间都有非常好的名声。
从一些本地县吏口中，胡溥也证实了这一点。
有一名县吏曾讲过崔氏的一位族人的故事。
说在上一代崔氏的头面人物叫崔寔，这个人当时为了补贴家用，不顾时人讥讽，操持酣酿贩鬻的营生。但这崔寔卖酒呢，又不是为了赚钱发财，每次都是取了足够用的，余下就接济乡里。以至于崔寔死后，是真的叫家徒四壁，没有余财。
如果这还只是个人名声的话，那下面诸事就是崔氏给地方上带来的德行了。
首先一个德是，崔氏兴办学舍。
作为以经学传家的清流型豪强，他们之所以能代代为官，靠的就是经学传承。
按照他们崔氏自己的说法。他们自先祖迁安平、世业农，初时衣食不继，苦心农耕，勤俭度日，始至温饱，即督子弟志学。学有成，才有了这份传承。
为此，崔氏专门设学舍，不仅授学后辈族人，还教授乡里的向学者。
所以，崔氏精舍就和当年度满求学的伏氏精舍一样，都是一个在本地具有重要文化意义的存在。
乡里谁家不想子弟能读经做人上人？所以皆德崔氏。
崔氏第二个德就是，广垦田亩，兴修水利。
和那些脱离田土的清流士族不同，崔氏是非常通晓农事的。其家数代都组织乡里人开垦田亩，教授乡里人农业技术，告诉他们何时该种什么作物。
此外，崔氏还将大量的田土借给乡里人耕种，还将优良的垦殖工具借贷给乡人。更更重要的是，博陵最大的水渠也是由崔氏组织修建的。
博陵境内最大的河流是濡水。
但濡水穿博陵西而过，那博陵东的农业用水就困难了。所以崔氏专门挖建了一条水渠，引水入东。
而且为了防止乡里之间争水，这条水渠就由崔氏负责。
当时胡溥听到这话的时候，不寒而栗。
因为别人只看到了崔氏的德行，他则看到了崔氏对地方上深度的控制。他既有广田，徒佣数千。这些人都是直接靠崔氏吃饭的，焉敢违背崔氏？
还有崔氏掌握了此地最先进的技术，那些被指导的乡里人也不敢得罪这些农业大家，深怕后面地里种不出东西来。
更可怕的是，崔氏还掌握着博陵的水渠，直接就将县东的农业用水全部