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处以极刑。
而以所谓礼教欺压侮辱女子，使女子遭遇不公等行径，亦属于犯罪。
轻者将被处以耕种屯田的半年到三年不等的刑罚。
重者可被判处十年以上牢狱处罚。
身负前科又同为士族出身者，将被革除士族名号，并以日报公示。
太学生那帮以士族出身为傲者，看到这篇文章时，只有敢怒不敢言的份儿。
叫他们去种地是不可能的，牢狱更不可能。
而士族身份更是他们最珍惜的名号，这是他们跟平民的区别的象征。
是他们贵族地位的象征。
谁敢拿自己的士族身份开玩笑？
纵然气怒，但太学生们再不敢知法犯法。
然而日报引发的动荡，虽然在太学生那边暂时平息了。
但在黄州知州梁庆路这边，还没完。
匿名刊登抨击文章者，因受匿名保护，他不能抓。
但还有别的大胆太学生，并没有匿名。
梁庆路下达地方事令给黄州大理寺，大理寺司直迅速查出文章作者后。
依照《妇孺律》，对这些文章的作者尽数绳拿。
不仅全数绳拿，还公然在坊街上、百姓的眼皮子底下绕了一圈。
以示官府维护律法的坚定立场。
十余名太学生突兀被武力强抓，引发的动荡和哗然，比日报初发行时更激烈。
太学监一众监郎意图武力抗拒太学生被捕，但梁庆路手腕强硬，此行以三营营士而来。
若士族们要以武力对抗，他也不会心慈手软。
面对强势，士族落败下风。
黄州大理寺已处理过十余宗危害妇孺的案件，只凭文章断案，这还是首次。
大理寺感到有些棘手，不得不亲自来州府，跟梁庆路通通气，看看朝中的政令到底是怎么规定的。
“包相的政令写着“文字狱”三字，懂了么？”梁庆路硬着棘手的头皮说道：
“文字也能杀人，杀伤力不比刀枪棍棒弱。”
“尽管同行凶一致，同罪论处即可。”
“无非就是让这群自幼娇生惯养的太学生，去种几个月的屯田罢了，都算不上是处罚。”
“咱们黄州百姓，哪个不是种地谋生活过来的？”
梁庆路也是农民出身，他并不觉得种地能跟处罚画等号，寻常人家的日常而已。
黄州城郊的屯田里，很多还在两年耕种屯田期期限内的屯户，正忙碌于在入冬前，将麦种播种到地里。
等来年开春后，种子发芽了，再开启新一轮的忙碌。
入冬前，播种是最后一轮辛劳。
八名被捉来履行处罚的太学生，因被官兵押解着而敢怒不敢言。