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未来的著名大臣，如窦婴、天府、赵琬、王臧、庄主、公孙弘等，大多是亲儒家或有儒家背景。
与黄老形成鲜明对比的是，这里有巨大的人才缺口。
除了一个纪安是黄老派来的顶梁柱外，其余的人都没有什么作为，大部分人都是墨守成规。当时的黄老实在是一股腐朽保守的政治势力，再也没有一个政治人物像萧何和曹参出现了。
因此，建元之后，黄老派实际上已经逐渐退出了政治中心。
它留下的空白被儒家思想和法家思想所填补。
是后来才禁止儒家思想的，否则，如果朝廷还像现在这样，而且九卿中有四五个黄老门派的人，就算刘彻是皇帝，也不可能真正推动百家争鸣的禁令，尊重儒家思想。
刘彻以前的生活中，对这些事情没什么感觉。
但如今，刘彻不可能允许这样的情况再次发生。
那么我们该如何拯救即将成为腐朽过时代名词的黄老学呢？
想来想去，刘彻觉得，关键是要培养更多的黄老的人才。
但是，在这个时代培养一个读书人，与后来的唐、宋、明是不一样的。
唐宋明时期，一个人要想学习进步，就需要家里有一定的资产来支持他的学业。
在这个时代，一个人除了有钱，还必须有读书的机会。
因为知识掌握在极少数人手中，而大多数人根本没有机会接触到。
儒家思想未来的繁荣，得益于董仲舒和胡武生这一代人对儒家思想的传播和传播。为了传播儒家思想，刘彻听说董仲舒、胡武生甚至会为穷弟子支付一部分生活费，为他们提供一日三餐。
与儒家思想相比，黄老学派要封闭得多。
因为黄老学派的知识掌握在贵族大臣手中，像萧何、曹申、陈平、周伯这些过去黄老学派的代表人物，哪一个不是美食城。
这样一个地位高的人，自然不可能把知识传授给穆德莱奇。
因此，要挽救黄老学派，必须先做一件事——找几个有时间，又愿意向大众传授黄老学派的人。
而田束是刘彻的目标之一。
“老臣要在长安呆一年半左右……”田束笑着回答。
他当然不能说他这次是受周亚夫的邀请来长安的，尤其是对刘彻。
“哦……”刘彻当然知道，这位老官员很可能是来找他的，否则，他为什么要点名要见他，而不是其他王公呢。但是，这种事情只能理解为迷茫。刘彻真诚地说，“田先生，你能帮我一个忙吗？”。
“陛下，请您告诉我……”田束立刻直截了当地说。
“事情是这样的，这小子最近要在长安举行考试，想选拔一些人才来辅助这小子，但是在当今世界，很多人学到的知识都是相当错误的，是原版的匡源，严肃的学风，我想在考前请田老师在长安举办一场讲座，向天下学者讲授黄老学的正宗经典，并解答疑惑...”刘彻小心翼翼地问。
这可以算是刘彻为将来建立大学所做的初步准备之一。
趁此机会，吸引众人的目光，邀请一些世界公认的大师来长安讲学，解疑惑。
只要我们能把这一点做好，慢慢搞清楚，将来建大学就没有阻力了。
但是，这件事的难点在于，世界上公认的诸子百家的权威，大多数都是在自己的家乡生活的，在长安当大夫的儒家也就那么几个。
然而，在当前的政治背景下，儒家不可能是第一个被推上台的人。
在人民群众中，儒家简直是百家争鸣的头号命敌，引来了几乎所有百家争鸣的仇恨。
黄老学派、法家、墨家、兵家乃至农民都与儒家有着不解之缘。
为了抢占话语权，在民间，儒家等学派早已经被打爆了。
所以，后
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