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口没有红绿灯，没有交警，甚至连人都没有。而且两侧被遮挡的严严实实，根本看不到十字路口有没有车，而且十分嘈杂，听不见任何车里以外的声音。
这时候你开车非常快，若是路口突然冲出一辆车，你们必然会撞在一起。
假如“阿弥陀佛”真的有用，那么到底是这辆车不存在，还是被凭空挪到了其他位置？若是对方也念了一句“阿弥陀佛”，你的位置会不会发生改变？
因为我们看不到，听不到，所以不可能会知道接下来怎么发展，所以你永远也会不知道这句“阿弥陀佛”有没有用。即便真的是车毁人亡，别人也能用“你命里本该有这一劫”来狡辩。
笛卡尔曾说，我思故我在。量子理论中，也有人择理论。也即是“我”，为何会出生在地球上。当“我”问出这个问题的时候，便说明一定会有这个问题。也即是如果没有宇宙大爆炸，没有银河系，没有太阳系，自然也不会有地球，不会有适合人类生存的生态系统，更不会出现“我”，那么这个问题便是一个假命题。
正是因为有了这般多的可能，这般多的巧合，才有了“我”的出现，问出了这么一个问题。
从某种程度上来说，宇宙也可以影响“我”，“我”可以影响宇宙。
第一次接触到量子理论，是光的波粒二象性，是“薛定谔的猫”。
“虐猫狂人薛定谔”的理论，是指将一只猫关在装有少量镭和氰化物的密闭容器里。镭的衰变存在几率，如果镭发生衰变，会触发机关打碎装有氰化物的瓶子，猫就会死；如果镭不发生衰变，猫就存活。根据量子力学理论，由于放射性的镭处于衰变和没有衰变两种状态的叠加，猫就理应处于死猫和活猫的叠加状态。这只既死又活的猫就是所谓的“薛定谔猫”。但是，不可能存在既死又活的猫，则必须在打开容器后才知道结果。
由微观入宏观，带入到平行宇宙的概念里，也即是，在未打开盒子之前，存在一个猫还活着的宇宙，也存在一个猫死了的宇宙。未来处于量子叠加态！
打开容器观察猫是死是活之人，被称为观察者。当他看到结果时，量子叠加态坍缩为一个确定且稳定的宇宙，另一个则消失不见了。
这个过程，是认知，也即是明明白白的看到，他的认知决定着一个平行空间是否破灭。但观察者的认知也是有边界的，假如里边是一个丧尸状态的猫，他又如何确定生死？没有足够的知识去界定这只猫的死活，自然也无法发挥观察者的作用。
从这个角度入手，是不是说，每一个人的每一个选择，都是一种量子叠加态？
假如我要杀一个人，但还没有下定决心，那么会不会有两个未来的平行宇宙，一个是此人活着的宇宙，一个是此人死了的宇宙？
由此引申开来，“我”的每一个决定，都会引发未来的不确定。如此多的人，如此多的念头，所以未来便会无穷无尽。
但每个人都是不同的，成长环境，经历，性格，做事的逻辑等等，当然，还有权利地位也是关键。
天子之怒，流血千里，伏尸百万。布衣一怒，流血五步，天下缟素。由此可见，每一个选择，所引发的后果，也是不尽相同的。
但是，不是所有放猫的盒子都会被打开，所以坍缩的过去也存在着不确定性。假如徐福带回了长生不老药，也许秦始皇还在某个空间里活着，甚至一统天下也说不定。
既然过去未来都存在不确定性，那么更高维度的其他生物自然是不可能全知。也就是说，高维生物能够看到未来，但却是看到了千万种未来，每一种都是真的，每一种都是假的，而且会随时坍缩，平行宇宙崩溃破灭。
既然每一个未来，每一个可能的平行宇宙都是由人的选择而出现，自然存在大小的区别。不可能每一个平行宇宙都是一样的
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