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交给了施二娘。
值得一说的是，施进卿虽然是广东人，但旅居南洋三佛齐成为华侨后，选择昄依***教，成为***。
在帮助郑和消灭南洋海盗陈祖义，遣使朝贡明朝，被明成祖封为旧港宣慰使，成为三佛齐的统治者。
此时三佛齐已经分裂，而施进卿在得了旧港宣慰使的官职以
后，在南洋就一直以“三佛齐国王”自称。
施进卿死后，由其次女施二姐即位为女王，其子施济孙与施二姐争位，施济孙派使者到大明帝国请求册封，不明情况的明成祖以“父逝子承”的中国风俗下诏令其继旧港宣慰使之职。
但随后郑和南下了解实际情况后，承认了施二姐为旧港首领，其后施济孙又派使者到日本等国寻求支持，但都未得到支持。
施二姐在旧港的统治持续到1440年，也就是正统五年，旧港归入满者伯夷国的统治，三佛齐国最终灭亡。
而郑和之所以选择施二姐成为旧港首领，则是按照***的习俗。
在***遗产继承思想中，基本原则是按遗嘱处分遗产不得超过亡人全部净资产，即清偿亡人生前债务、扣除安葬费用后的资产的三分之一，这部分遗产用以周济曾以各种方式帮助过亡人的邻里、生前友好等。
其余部分按各自应得的份额在法定继承人中间分配，在分配遗产时，优先满足以女性亲属为主的份额继承人，而父系继承人仅有权参加“析产”后的“余产”的分配。
也就是说，在***群体里，女性亲属在继承中享有优先权，施二姐能够继承旧港首领也正是依据这一习俗。
当然，实际上下南洋的汉人，大多选择皈依***教，成为***，其实根本原因也并非是他们就真的相信这个教派，而是还有其他原因。
十三世纪开始，***教随着商业贸易传入东南亚地区。
在***教传入东南亚之前，该地区深受印度文化影响，多种宗教信仰如佛教、印度教、原始宗教以及道教、儒教等并行不悖。
苏门答腊岛处于亚欧板块的东南侧，西部面向印度洋，自古以来就是印度和阿拉伯商人进入东南亚的重要通道。
此处优越的地理位置，吸引了来自东西方的商旅聚集，频繁的往来贸易中，最早的***商贾将***教带入了这片土地，并在当地居民中广泛传播开来。
随着商业贸易活动的不断增长，新兴的沿海商业城市如雨后春笋般涌现。
须文答剌·巴赛苏丹国作为东南亚地区建立的第一个***教国家，标志着***教在东南亚地区最早的传播中心。
在建国后，须文答剌·巴赛苏丹国的东南亚商业中转站的地位进一步提升，吸引了世界各地的***商人前来从事商贸活动或者宣教。
商业的繁荣使得须文答剌·巴赛苏丹国的国力变得越来越强大，引起了周边众多非***国家的关注。
这些非***国家的领导者认识到，须文答剌·巴赛苏丹国之所以强盛，正是因为皈依了***教。
他们深信，只有***教才能帮助他们实现国家的繁荣和人民的富裕。
因此，他们纷纷选择皈依***教，以期获得这种强大的力量。
与此同时，须文答剌·巴赛苏丹国的经济繁荣吸引了很多阿拉伯和波斯的著名***宗教学者前来居住。
他们在此进行传播***教的学术活动，深深地影响了周边的居民。
这些居民被***教的强大魅力所吸引，纷纷前来聆听教诲。
他们的皈依，进一步加速了周边地区***教的传播。
经过长期的博弈，***教在东南亚地区逐渐占据主导地位。
因为***国家的兴起，自然而然影响到旅居此地的华侨，他们
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