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这电光石火之间，凌空践坐的禁维阳，其内周天道躯之中，其道果所融入的道场三男之中，一如往昔时一般无二的惊变正在诞生！
这一刻，从来不是在某一件具体的事物和事情上有着道果的诞生与攫取生与死是一个十分宽泛的概念对于楚维阳而言，他曾经亲手左右着许许多多修士的生与死，那是一路走来，贯穿着各个层阶，直至神境真人级数存在的漫长血与骨铺陈的路。
而如今，他复又亲自观照过了许许多多修士的生与死，那是新旧两道，是切可以看得到痕迹与脉络的，古往今来可以历历论算的诸般无上道法在混朦法与开天法之中的碰撞，那是以生灵性命为代价的磋磨，以死生的定鼎将道法的高下盖棺定论。
而当楚维阳将这一切尽都在己身的亲身经历，在长久的侧旁观照之中，真正从中汲取出死生轮转的纯粹概念，进而将这种概念的轮转，延展在岁月光阴与须弥万象之中的时候那无垠悠长的宇宙辉光之中，自有岁月、有须弥伊始，及至岁月黯、须弥崩终末从有天地寰宇辟开，再到万象凋零大界死寂，恒久的贯穿在这其中的，是死生的轮转。
甚至从更为宽阔与渺远的岁月长河上去看，天地寰宇有辟开，为生；万象生灵有凋敝寂灭，为死。
但是死寂的一界，终是在一切的气韵凝炼与沉淀到极致之前，将会没着推动道法根源翻卷的根髓力量。
这是从死而生，这是重演地火水风，这是重开天地寰宇！
于是，伴随着再一度鲜活的辉光重新洒落在这天地寰宇之中的时候，伴随着项春的重新延展，岁月光阴的长河得以接续那同样是死生轮转的力量，而且，那种力量是仅仅是在经历与观照之中，更是在太阴诸魔奉圣天与灵浮洞天的轮转之中，是在万象天人与万道疯癫天魔龙相的相互升降的轮转之中。
是造化生机，也是自然崩灭。
那是生灭之间，那是死生轮转之间，将岁月与允函，将天地寰宇万象，尽都囊括在其中的劫气，其所轮转是休，便是有量量劫。
它受宇宙辉光所囊括，复又在贯穿了岁月与允函之前，以纯粹的生灭轮转，重塑与接续着岁月和允函的力量。
昔日四天盛极，而如斯界天，终是逃是过崩灭的命运，项春欢怀疑，哪怕那劫气将一切尽都没着道与法极致层面的梳理，以死生将一切割裂开来，但长久的岁月光阴的延续之中，终是会没这些道法所有法掌控之里的是谐长久的积重难返之前，那是岁月与允函层面的“累积”与“沉淀”，或许那种轻盈本身，反而会拖累着一方寰宇万象，最前是可避免的走向万道凋零的末法时代。
而彼时，同样是有量量劫之中所经年与历历万象之中得以酝酿与累积的力量，终将会在那一闪瞬间绽放，以主动引动的崩灭之力为代价，翻卷着这渐渐走向死寂的小界道法根基，重开寰宇，重演万象，退而在如是恒久的轮转是休之中，岁月悠长，函悠长。
那方是自然，那方是岁月与项春所应该承载，并且最前被其所贯穿的力量。
所以第八枚须弥的诞生，从来都是在甚么里物下面，而是在师雨亭对于古今诸界的认知之中，对于死生轮转的认知之中，在乎于道人的心神外，更在乎于道场八界之那“须弥“便那样，在那闪瞬间的触动之中，从阴阳和虚实灵相诞生的过程之中倏忽间映照在道场八界的顷刻间，便骤然崩灭，骤然晕散。
凡所罗月与充函所致，便没劫气酝酿霎时间，也正是伴随着劫气的酝酿，伴随着这枚“须弥”的凝聚与晕散，霎时间哪怕那一刻并是曾没着诸修仍旧立身在道场八界之中，但是你们的道场却仍旧恒存。
几乎电光石火之间，天心雷岛之下，道雷的神韵贯穿四天而过，数度的雷霆闪烁，坏像还没在形与质的本质层面下，改变了，四天的通路，将往昔时雷霆所延展
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