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辱有什么区别？
海王可以接受自己养了一整个鱼塘，却不接受自己也成为了别人鱼塘里的鱼。
欢喜禅宗的人就是如此。
更惨的是，他们的圣女，废了啊。
本来半步神通，鬼知道她在想什么，和孟子骞一起，双双化身凡人，失去一切前尘过往相关的记忆，没有法力，没有神通，也没有丁点修为在身。
就仿佛最普通不过的芸芸众生之一。
只是，两人都从白纸状态相知相识，也确实彼此互相倾慕倾心并相爱，可一个深陷其中，一个却能随时抽身而退。
桑桑会和孟子骞双双化身凡人，自然不是孟子骞强迫的，人都会出现莫名其妙的赌徒心理。
桑桑也是如此，在秘境之中与孟子骞共同经历生死危机，二者感情越发深厚后，察觉到孟子骞的隐约想法，桑桑主动开诚布公，表明自己的意愿，最终，两人双双化身凡人。
这两人做事丝毫不留丁点退路。
如果以凡人之身死去，他们可就是真的死了。
但他们显然不在乎那些，都觉得自己必然会是成功的那一个。
桑桑自然是爱孟子骞的，可要说，她能因为孟子骞而放弃一身修为，放弃成道的机会，那就有些扯淡了。
桑桑神魂不曾被秦欢伤到之前，满心就只有重生回来后要如何利用自己的先知先觉，彻底将秦欢和孟子骞搅合散了，自己则是取而代之，与孟子骞结为道侣，成为一对令人艳羡的神仙眷侣的执念。
神魂有损后，反而让她意识到了自己的偏执。
为什么就非孟子骞不可了？
为什么就非要沉迷于情爱之中？
桑桑从来不记得自己竟然是这样的人。
在欢喜禅宗沉迷情爱，仿佛是生怕自己没能早点成为同门师兄弟师姐妹们的踏脚石和鼎炉？
修道者之中也是有心魔的，心魔会让他们变得偏激，变得执着。
他们将此称为劫数。
里头最让人觉得退避三舍，沾都不想沾到的，还得数其中的情劫。
情劫也是一种劫，有人避之不及，有人主动相迎。
度过了海阔天空前路一片坦途。
渡不过，身死道消，或者修为退步，从此再无进步的可能和空间，彻底与大道无缘。
而这个度过和渡不过，这玩意其实是没有什么具体的衡量标准的。
你说遇到情劫得从中彻底挣脱出来吧，人家没有挣脱出来的，还不是度过了。
你要说不必挣脱出来吧，那些不挣脱出来的家伙，没了。
这东西是很唯心的东西。
而通常遇到情劫的人，是意识不到自己遇到情劫了的。
旁人也无法提醒他。
桑桑因为神魂受伤，反倒是自己意识到了这一点。
她也知道自己躲不过去，加上还得知了孟子骞心中的隐秘想法，正好桑桑也想度过自己的情劫，这才和孟子骞一拍即合。
孟子骞执念难消，唯有步入神通境，成为神通境大能，才能够平等地站在自己心中的执念身前。
可境界这个东西，不是你想突破就立刻能够突破的。
有人卡在那儿，直到寿终正寝也无法迈出最关键的一步，有人什么都没做，然后莫名其妙就突破了。
仙门说缘法自然，还没突破，是积累不够，缘法未到。
魔门则是觉得，还是劳资念头不够通达，得让自己念头通达才行，然后就我行我素，猖狂不可一世。
有些人猖狂着猖狂着，被雷劈死了。
有些人猖狂着猖狂着，成了魔君，然后再也猖狂不起来，因为即将遭天谴。
白骨魔君：？？
礼貌你吗？举例子非要戳我名字？
咳咳…
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