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梁天舟和宋一宁，跟着三科的两个人，在城里转悠了半天。
最后在临江门一家茶楼里喝了一个时辰的茶。
梁天舟一边宋一宁闲聊，一边斜着眼睛看着那两个三科的人。
只见他们在茶楼的另一头，和一个穿对襟布衫，袖子挽着，叼着一根竹烟杆的中年男子在密谈。
谈话的声音很小，梁天舟听不清，但从表情上看，是在说什么隐秘的事。
等那两人离开，宋一宁问道：“还跟吗？”
梁天舟朝那个竹烟杆男子努努嘴：“咱们跟着这个人。”
他判断，此人定是三科那两人的一个线人，而且，凭直觉，梁天舟认为，这人多半是袍哥里的兄弟。
袍哥，是遍布西南各地的一种民间帮会组织的成员，大家通称为袍哥，这个组织也被称为袍哥会。在其他地区被称为哥老会。
相传袍哥的组织者是郑成功，他组织这个社团时最先起的名字叫做“汉留”，大概是寓意着保留汉族人的风骨精神。
“秘密结社，开山立堂，是为袍哥之始也。”
“袍哥”的来源便是取自《诗经·秦风·无衣》中的“岂曰无衣？与子同袍”，盖会中的兄弟之间需要相互帮衬。
在民国时期，参与袍哥的人不仅有当地的知识分子、军队人士、政府官员，还有社会底层的农民、乞丐、苦力、做小生意的人等。据称，当时蜀人男子，十之七八都入了袍哥。
他们日常使用隐语和暗号交流，遵循一套自定的规则，形成了一个具有一致身份认同的江湖联盟。
袍哥会发源于清朝初期，盛行于民国时期，与青帮、洪门为当时的三大民间帮会组织。
梁天舟家乡就在西蜀，距离雾都不远的一个乡下小镇上。
他的远乡近邻很多都是袍哥，所以，从竹烟杆男子的言行举止，他能断定此人应是袍哥中人。
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既然他是三科的线人，跟着他，也许更能接触到他们所谈事情的核心。
梁天舟心里还有另一个打算，他也要在袍哥中，发展自己的线人。
一直跟着三科的人，并不是长久之计。
宋一宁是外省人，初来雾都，对这里的情况，比梁天舟还不了解。.q.net
但跟着这个线人，这一点，他是赞同的。
等这人走出茶楼，梁天舟和宋一宁赶紧跟上。
这人出了临江门，往朝天门方向走了。
他俩落在后面，隔着几十米。因为街道既不宽敞，还曲曲折折，不敢拉得太远。
为了不引人注意，他俩还边走边看着这一路左右的店铺，东拉西扯地聊着，像是在逛街。
快到朝天门的时候，有人跟那个竹烟杆男子拱手打着招呼：
“这不是李老幺吗？今天怎么看着这么高兴？捡到金元宝了？”
李老幺两手一抱，行了个袍哥礼，乐呵呵地回道：“托你吉言，过几天就去捡个金元宝去。”
果然是袍哥人家，梁天舟没有看错。
但不知他是哪个字牌，哪个堂口的。
袍哥字牌，又叫字号，分“仁、义、礼、智、信”五个字号，每个字号下，有多个堂口。
每个堂口的袍哥大爷称为“舵把子”，没有二爷，这个位置是留给关公关二爷的，也没有四爷，因为杨四郎是个叛徒。副首领是三爷，再往下是五爷，分黑旗五爷和红旗五爷，黑旗五爷管外，红旗五爷管内。
话说梁天舟和宋一宁走着走着，不见了李老幺。
他俩往这一带一看，全是吊脚楼，全是茶楼。
也不知李老幺钻到哪家茶楼去了。
正在迷惑间，梁天舟的背后有人叫他：“是天舟哥吗？”
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