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令兄弟醍醐灌顶，茅塞顿开！”
战智湛的领悟源于佛陀的本生故事《王子饲虎》、《尸毗贷鸽》。这两个故事向信众们传达的就是“众生平等”的教义。为了拯救鸽子和老虎幼子，尸毗王割去腿上的肉，小王子舍身。或许，在人类中心主义者看来，这种说教有些不可思议。人的生命价值怎么能够与动物相提并论，在这个世界上还有比人的生命更重要的东西吗？然而，在佛教看来，众生平等，人与动物没有高下之分，因此，慈悲的对象不只是人类，也包括一切有情众生。
在一切生命都是平等的、都需要受到保护的思想前提下，佛教提出慈悲为怀，善待一切生命的观念。并以此作为伦理道德的善恶标准，评判和发放众生在来世轮回果报的门票。第一善业就是不杀生。凡行善积德者上天堂，入善道；杀生则是十恶不赦的第一条，凡行恶作孽下地狱成饿鬼。《华严经》有云：“于中杀生之罪，能令众生，堕于地狱、畜生、饿鬼。若生人中，得二种果报，一者短命，二者多病。”
毕云涛见少有的能把战智湛驳得哑口无言，得意洋洋的继续说道：“老战，佛教认为，有情众生无一例外地要在过去、现在、未来三世之间无穷流转。同时，因为在三世中的业力的各不相同，决定了他们在每一住世界六道中的位置也不同，有情众生在不断重复经历三世的过程的同时在六道中不断轮回，所以称作“三世六道轮回”。张振华和赵晓丽为了救人而死，二位烈士的行为能招感苦乐染净之果，也就是“果报”。二位烈士的正报决定了在下一个轮回中的苦乐果报，来世有可能轮回到“天道”，甚至直接上升到“阿修罗道”也说不定。至于对二位烈士颇有微词的那些人，自以为牙尖嘴利，徒逞一时之快。殊不知，这些人所作所为已经坠入恶业。现世为“人道”，来世就会下降到“地狱道”。”
战智湛没有想到毕云涛不知什么时候学了一些佛学知识，偏偏自己对佛学所知有限。战智湛不愿自曝其短，笑了笑说道：“说你胖你还喘上了！呵呵……”
“真讨厌”听得不厌其烦，抹搭了毕云涛一眼对“菜市场”说道：“我说老蔡你犯啥兔子楞呀？快出牌呀！你要是愿意听老毕念佛，就去极乐寺。极乐寺的老和尚念起佛来准保比老毕念得还溜！老战也是，你不打桥牌，却来搅合我们的闲情逸致。”
“我说老战……”“伪君子”感念在大案队来抓他的时候，战智湛是第一个站出来为他鸣冤叫屈的人，又是战智湛亲自去大案队把他领回了学校。他不愿意听“真讨厌”埋怨战智湛，正想转换话题，突然，一阵“咚”、“咚”、“咚”！急促的脚步声传来，接着就是“正在搞”不是人动静的大叫大嚷：“老战……不得了，不得了，出大事儿了！”
“真讨厌”抿了一下打了发蜡，油光铮亮的稀疏头发，瞟了战智湛一眼，娘们儿唧唧的说道：“我说老战，你又不会打桥牌，快去看看老郑是不是让狗撵了咋的这么叫你，搅合了我一把好牌。哼！真讨厌！啥前儿学的这么咯痒人了！”
战智湛一时没有反应过来，正想反唇相讥，“正在搞”已经“哐当”一声推开房门，连滚带爬的闯进了寝室。也许是一路奔跑的缘故，“正在搞”惨白的圆脸上满是汗水，“哈哧”、“哈哧”不住的喘着粗气。见五个室友像看怪物一样一起大惑不解的看着自己，他喘息了半晌这才说道：“快！快！姬……姬翀靓让……让火……火车撞……撞死了！”
战智湛简直不敢相信自己的耳朵，脑子“哄”的一声就乱了。战智湛想都没想，抢上前去一把抓住“正在搞”的双臂，圆瞪双眼问道：“你……你嘚儿的喝的说啥？”
“正在搞”的五官立刻就不在原来的位置了，呲牙裂嘴的痛叫道：“唉……唉呀妈呀！撒……撒手！快撒手！老……老战你把我胳膊掐折了！唉呀妈呀……疼死我了
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