第一百六十五章 被天人司坑死的前朝皇帝(2/10)
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就好说多了，只不过是个得到萨祖法门的幸运儿罢了。
“如此，陆道长明日可去荡魔司衙门做个登记。”
大统领微微沉吟，提醒郭奉：“记得明日安排妥当，莫要让陆道长等候，准备好该有的东西。”
说罢之后，他自个一纵身跳上房顶，继而施展身法离开。
陆凡不错，我辈高人就该不走寻常路，专挑百姓房顶折腾。
这时，郭奉满脸不爽贴上去：“我回衙门加班，你自个儿不要在教坊司逗留太久，明天记得来衙门登记。”
“登记啥啊？”陆凡随口问了一句。
“教派、山门/道观，姓名表字/道号，户籍，最后给你发一个度牒。”
“度牒.”
陆凡小声嘟囔了几句。
郭奉见状，微微叹道：“最好还是领一张度牒，道教在大靖行事有太多方便之处了！”
度牒不是约束。
按照目前皇帝的意思，只要不是罪大恶极，道教弟子犯事多是由门派师长依照教规处罚。
除非是吃人的、屠村的、以人魂祭炼法器的。
这种当场弄死，魂儿也要勾出来一直折磨到七爷八爷来要人。
“有个度牒就是道门中人，依你的行事风格没区别的，再者说，你在此界没有师长，你个人就是.此间掌教！”
“没有度牒会被归类于散人，而散人又被归类于江湖人士，行走处处受制，毕竟没有道统教义约束内心。”
“也对，是好事来着。”陆凡挠挠头，想了想也是这个理。
该说不说，正儿八经的道教弟子很少有犯事儿的。
在这种仙神背景的世界，道教弟子入道修行是要依靠【受箓】为核心。
而受箓又需要师长认可，不光是天赋，还有心性等个人素质。
就说白了吧，道教也出过败类是不假，但从根源上讲，很多严厉约束就是怕出现败类。
可惜人都是有思想的，指不定哪件事儿受刺激就性情大变了。
对目前的陆凡来说，受箓是一件大事！
而且要提上日程才行。
最基本的、眼见的好处就是——立刻增幅N倍法术威力。
道术、个人神通威力=（基础威力+道行）*所受的箓。
这个篆可以理解为门派工作证（内含级别）+施法增幅器。
所有的法都来自天地，来自大道。
老君做为大道代言人之一，分管道教及分支门派所有弟子，什么外门内门亲传俗家，只要受箓便算道教弟子。
故此，道教的法、术等权限就落在老君手里。
为了保证弟子质量，也为了区别各个流派，所以才有了不同的箓。
（有高低之说，虚靖天师统领三山后大家整体升格，所以这位天师很传奇，一人之下张之维应该参考过他的原型。）
最著名的就是三山符箓。
符箓也被称为天书，云篆天书！
符偏重于符号，篆偏重于文辞，天书是为天授之【书/册/籍】。
这个暂表不提。
高功传授箓，弟子接受箓。
而道教内部也有不同的箓。
修北帝黑律者受酆都箓。
修三天正法受茅山、龙虎山、阁皂山的箓。
祖天师创建五斗米教，老君有感应，赐下三天正法。
这是华夏凡间道教第一次有正儿八经的雏形，之前或许也有，但没有延续下来。
因为从后世的角度来看，没有延续下来的道统没法算。
郭奉要去衙门忙公务，陆凡只能摸索着原路返回郭家的宅子。
好在有他有暗影刺客，他们藏于阴影中可确保不被任何人发现，只要别露头就行。
刺客们在阴
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