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国为何烟消云散，就看当今，在自然资源并不丰富的条件下，华夏的人口却能达到全世界五分之一，这是千百年来，华夏祖先在这片土地上崇尚和平与发展的明证，是上下五千年繁衍生息的结果，是历朝历代抵抗侵略、规避战争、维护社会和谐的外在体现。
“你说，”看着宋戴在跟炎女胡吹海吹，房候不由得用胳膊肘碰碰田阎。“我们在未转世轮回之前，是不是也会有一个跟炎女这样的老婆？她会不会跟炎女一样，也会来找转世轮回后的我们？”
“可能性极低!”田阎只得好生地告诉他。“听说人王跟前只有一个女使——就是她了。至于宁肖，你也知道是神将。所以，我还是劝你不要做白日梦了。”
“那老大什么时候来啊？”房候有些无可奈何了。“我真想上前去把宋少的嘴巴给封住，吵死了!”
“如果你能拼得过炎女的话，你大可去试试!”田阎也是颇有同感，很无奈地提醒着他。“据我所知，能划破时空的异能等阶，最起码也得在二十级以上。要知道，你现在可是连十级都没有突破。”
“唉!”房候只能仰天长叹，只能企望着老天爷能把宋戴这个话唠给收走。
华夏人有着自己独特的历史文化，其传统和习俗都曾经是一个自足的体系。然而，一个固体的体制被打破了，这样的传统也同样被打破了。尤其世界上的称霸之战，以及由此形成的国际政治、经济秩序再次扭曲了华夏人的价值观。导致直至盛世之前，华夏人一直以西方的物质文明为偶像，无情地批判自己的传统、自己的祖先，认为那是愚昧的、落后的，让华夏人长期缺乏对自身历史的重温与敬畏。
由此，也就殃及了万里长城。导致在一些人的心中，它也成了不那么光彩的象征。
然而，必须看到，华夏的先人曾经向往“鸡犬之声相闻”的自然与自由的生活，向往没有战争、没有苦难的桃花源，也向往“但愿人长久，千里共婵娟”式的充满健康与快乐的小康生活。
这样的梦想，难道有什么不对、不美好吗？在历经了末世的磨难之后，是不是更加显示出它的价值呢？不必讳言，多数华夏人浸在骨子里的性格是求稳避乱、趋正避邪、求同存异。从心理上反感“丛林规则”，难以认同残酷淘汰的激烈竞争，而更乐于接受安定稳定的“均等规则”。
其实，在华夏的思想体系之中，自古流传下来的是“家人共荣”和“家国同构”的体制伦理。华夏人是能够将政治与道德完美地契合在一起，表明国家与社会并不是矛盾的存在，而是共生和共荣，一贯追求的是“万物并育不相害，道并行而不悖”的和谐境界。
这些价值观，都是华夏的祖先留下的宝贵文化遗产，过去华夏人曾经明白过，但现在却有些模糊了。尤其是在那些“强权”与“公理”颠倒的年代和场合。
然而今天，全世界又一次地站在了新的发展上，这又一次给华夏人提供了重新审视自己的好机会。让华夏人从来没有像今天这样清楚地意识到：道家文化中的“无为”，儒家文化中的“中庸”，佛家文化中的“静修”……都充满着多么丰富的和谐理念与智慧。
要知道，在过去数千年中，这些和谐的理念与智慧已经融入到华夏人的居家、餐具、饮食……渗透到了潜移默化的礼仪之中，深化成了书画、戏剧、诗歌等艺术。使人们看到这些就感到顺眼，听到这些就感觉顺耳，生活和工作在这种环境中，心灵便会找到归属感。
“喂，喂!”总算听出名堂来的翁秘不由得伸手碰碰夏昭。“我怎么感觉宋戴这是在阐述一种理念啊!不过，他说的这些，小姑娘能听得懂吗？”
“别小姑娘了，”夏昭也迅速地回应着。“人家的年龄比你我这些人合起来都要大好几百倍。不过，我也听出来宋戴似乎在传达着什么，却不好跟我们明说
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