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华元化有什么感想。
华佗的笑容逐渐消失，他捋了把胡须，叹口气，“佗从前常自悔弃仕从医，如今不悔矣。”
好不容易找到人倾诉，华佗打开了话匣子，“朝官五日一休沐，整日困居太医署中，无患可治，无处可去。”他低声再叹一口气，“为官不易。”
荀忻放下被煮成八宝粥的茶汤，咳了声掩饰笑意。
华佗看他一眼，“佗生性散漫，不喜拘束，待医馆万事妥当，我当抽身离去。”
荀忻拱手拜倒，“当为天下谢元化高德大义。”
“何至于此。”华佗忙将他扶起，“得知音如君，敢不尽心而为？”
“听闻袁术僭号称帝，曹公必将讨之，此行君是否随军？”
“军机要事，恕忻不能言。”荀忻低声拱手道。
华佗忙致歉，“佗冒犯。”荀忻虽然说机要之事他不能说，其实这话也就暗示他的确会随军出征，华佗道，“佗所创一方，名为“麻沸散”，其中一味药材兖豫两地难寻，而淮南盛产。”
“佗难以离许，烦请君代为搜寻。”
“此药何名？”荀忻听到“麻沸散”不由挑眉，华神医果然研究过麻醉剂，他脑中浮现出华元化拎着斧头要给老曹开颅的画面，心里抖了抖。
“山茄花。”华佗向荀忻描述山茄花的形态特征，“此花喜暖湿，多生于向阳壤土之中，花色白，遍生小刺，花形似圆筒，花瓣展开若裙摆……”
荀忻找他要了纸笔，按他的描述画了出来，这花除了花色洁白外，倒很像喇叭花。
“切记此药有毒，毒性致命，绝不可误食。”
荀忻应下，起身与他告别，“我知元化医术出神入化，然剖腹开颅之事未免惊世骇俗，元化亦当慎之。”
华佗只以为他听说了关于自己行医的传闻，叹道，“谨从教。”
走出医馆，荀忻回到车上，转着拇指上戴的玉韘，暗自思忖，当初他考虑到兖州民生凋敝，没有再组织造纸。
冀州的袁绍只着重于纸张的经济利润，一心搞垄断，只想保持物以稀为贵的现状。是以这么些年，冀州的“仲升纸”仍只在贵族阶级间流传，还是与“左伯纸”一样的奢侈品，没有传入平常百姓家。
纸的意义绝不止如此。
荀忻叹口气，这也是他最终选择离开冀州的原因。
抛开别的不谈，袁本初出身士族，他站在士族的立场上，行事思维太具有阶级局限性。
天下之大，士族虽然掌握官僚机构，但普天下最多的还是百姓，是庶人。
水能载舟，亦能覆舟。
一个政权若只为少数人牟利，便注定有多数人被压迫，便注定被压迫的人会站起来反抗。当大多数人生活在水深火热之中，士卒食不果腹，国家还怎能有一战之力？
两晋便是如此，虽然他不会亲眼见到“五胡乱华”，可他身为汉人，有幸来到这个时代，便有义务阻止民族苦难的发生。
他为何选择曹孟德？
不得不说他最欣赏老曹的叛逆，作为宦官之后，他叛逆地投向士人。处于士族贵族阶级，他叛逆地推行“唯才是举”，并不一味保全世族的利益。
比起这个时代的大多数人，曹操的思维模式最为接近模范的封建帝王，以天下为己有，以万物为刍狗，不重家世，唯才是举。
这就使普天下最多的庶人看到了希望，家世和相貌是一出生就注定了的，无法改变，但才学是能够靠后天努力获得的，只要有才华你就能改变命运。这一点点微不足道的平等，在荀忻眼里，是延续后世封建王朝统治的那一根唯一坚韧的弦。
眼下这世间，叛逆的人或许要加上他荀元衡。
造纸术相辅相成的是印刷术，世家大族千百年对于学术的垄断，是时候结束了。
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