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街上的横流的污水，满地的垃圾，街角的粪便，都一一消失了。
“短”和“蓝绸子”们，带着民兵把原来肮脏不堪的城市清理一新。
秦达秋自从来到云南之后，从没有这样舒心过。
但是环境上的舒心，并不足以改变他此时的恶劣心情。
短正沿街“讲道理”，贴告示，大老远，都能听到他们的大嗓门：
“天下农民米谷，商贾资本，皆归天下人所共有。全应解归元库。”
路边的店铺一间接一间的都关着门。
只有丁家等少数几家还开着，但是也门庭冷落。
秦达秋又见前面原来的府城衙门，变成了“百工衙”。进进出出的，都是百工之人，三教九流。
光是据秦达这段时间所知道的，
军务类的，有典炮衙、制铜衙、铅码衙、弓箭衙、典硝衙等等，
粮食类的，有舂碾粮食的舂人衙、有宰割畜生的宰夫衙、制豆腐的豆腐衙等等。
服用类的，有典织衙、缝衣衙、国帽衙、金靴衙、典妆衙，还有建造房屋的典木衙等。
交通类的，有制造船只的金龙船衙等。
铸造货币的，典金衙等，
雕刻书籍的镌刻衙等。
总之，秦达秋认为，这寿玉楼，恨不能把每行每业都分出个主管衙门来呢！
又走了一段路，前面的义军的临时处理公务的衙门，正挤满了一堆短、还有男男女女，正在领米粮、蔬菜、肉、油盐、服饰。
这也是寿玉楼整出来的，据说是义军中长期搞的什么“元库”。
大凡参加义军的人，衣食全由元库供应。
秦达秋曾经出于某种心思，套过一个义军小鬼头的话，从他那得知，这供应，主食米粮以足食为原则，定量根据劳动轻重而有差别，像这小鬼头身为男子，又干重活，就每天能领一斤半。干轻活的，就领一斤。通常女子也是领一斤。
副食则有肉类、蔬菜、油盐。除此外还有贴补买菜钱。
服装也由元库统一给。
秦达秋对此有点羡慕，但也有点不屑一顾。他曾和自己的一位朋友这样说过：“呵，义军这是把这些成人当小孩子啊？什么都要管。哪里还有自由呢？”
何况现在城镇中的贫民大都极羡慕义军中人享有的这套“元库”制度，认为从此之后衣食无忧了，都纷纷想挤破脑袋到义军里去当个大头兵。
于是寿玉楼一到云南主管，收拾尽了士绅们，等控制了云南的大部分田地之后，城镇之后，就磨刀霍霍地准备废除商贾资本，借这些无知群氓的向往，迫不及待地开始把义军中实行的这一套，也推广在整个云南了。
真是愚昧。他摇摇头，心内想：你们都去义军那吃喝了，不去店铺里买东西，这商行不能运转，云南会崩溃的。
会崩溃的。他想。一定会。
虽然这一个月来，几乎所有大理城镇的人都被组织起来参与生产，这一个月没有买卖活动，人们无分富贵贫贱、父子兄弟各有差事、量才夺用，并不勉强，有工则赏，有罪则罚。
但是一定会崩溃的。他想。
虽然这一个月来，他走街串巷，看义军张贴招贤榜，说：“民间英雄最多，人才不少，或木匠、或瓦匠、或铜铁匠。或吹鼓手，你有那长，我便用你那长；你若无长，只可出出力的了。”
所以人人有活做，家家门户洞开，士庶衣冠整洁，大部分人都吃的好，穿的好，红润白胖了不少，仅仅有条，连乞丐都不见一个了。
但是，终究会崩溃的。他想。
义军甚至还砸了庙宇里的偶像！他们一把火烧了祠堂里的偶像，砸了各地Yin祀，推倒了孔庙。这样的暴行，难道不是会遭到报应的吗？虽然，这些愚昧的农民、贫民，开
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