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李韬再能吟诗作赋，画和字再绝，也无法盖过这三位大儒的风头。
特别是在儒学的范畴内。
也许他这辈子都不可能。
这从他损儒那一天便注定了。
如此一来，他表现得再文运滔天，也很能让天下文人归心大唐。
想到这，欧阳修、苏轼等人都稍稍松了一口气。
情况似乎远没有他们想的那么糟。
他们有点自己吓唬自己了。
不由地，他们又站直了身体。
武战，大宋已经输给大唐。
无论如何，这引以为傲的文战不能输，也绝对不会输！
他们现在终于明白他们的陛下，为何要派这三位大儒一起来了。
双重保险！
李韬喝了一口茶，润了润嗓子，眯着眼道：“如果朕没有记错的话，你们三人开创了理学吧，那咱们就论论理！”
“不是吧，他竟要和开创者论学？”
“这是必输之局啊！”
“学问和才华可是两码事，三位大儒的学问都到开宗立派的地步了，他呢？”
“唉，咱们的这位陛下永远不按常理出牌，可这局没有赢的希望！”
……
众人一片哗然，甚至有人捶胸顿足，觉得他玩得太大了！
三位大儒脸上则浮现了喜色。
身为理学的开创者，若是有人能够在论理这块超过他们，他们甘愿拜他为师！
李韬嘴角微勾道：“朕以为理是先于自然现象和社会现象的形而上者，比气更根本，逻辑上理先于气；同时，气有变化的能动性，理不能离开气。”
“万物各有其理，而万物之理终归一，这就是‘太极……”
虽然嘴上说的是讨论，但李韬压根就没有给三位大儒开口的机会。
他从什么理，理和气的关系谈到了“存天理，灭人欲”，然后又特别点了一下“饿死事小，失节事大”。
而在这过程中，他还屡屡提及他们三人对理的论述，然后将这些论述完全糅合在自己的观点中，引经据典，侃侃而谈。
三位大儒先是神色大变，随后目光呆滞，再然后嘴唇乱抖，最终需要欧阳修、苏轼等人搀扶才能站稳身体……
场间的其他人则是听得忘记呼吸了。
可能是因为李韬论述得太完整、太缜密、太有理有据了。
以至于他们频频产生他才是理学开创者的错觉。
这又是怎么回事？
他不是不待见儒家吗？
怎么对儒学，特别是理学有这么深刻的认知？
“果然，用理学对付理学是最省事的手段！虽然朕不太喜欢朱熹，但他可是理学的集大成者，用这样一个人的观点来惊艳这些开创者，简直不要太爽！不过，这还不够啊！”
李韬想起上学那会儿，自己背诵“程朱理学”和“陆王心学”背诵得头疼欲裂。
不狠狠地报复一下三位开创者，他会很遗憾的。
趁着众人还处在极度震惊中，李韬继续道：“其实朕这还有一门可以和理学分庭抗礼的学问，叫作‘心学，圣人之学，心学也。宇宙便是吾心，吾心便是真理……”
他又滔滔不绝地讲了一炷香的功夫，把陆九渊和王阳明的心学给照搬了过来。
然后觉得还是不够过瘾，又重点谈了一下格物致知和王阳明的“知行合一”。
待他再看向高台时，发现大宋的三位大儒和四个老诗机相互搀扶着瘫了下去，露出怀疑人生状。
蔡邕也被贾诩搀扶着。
李斯、东方朔和周培公等人早没了气定神闲的风范，一个个呆若木鸡。
李韬知道，这些还不够！
他们还需要最致命的一击！
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