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在万贯财物面前佁然不动，保持本心？
试问，多少人能够做到？
这也是后世所诟病朱程的主要原因之一。
你朱熹尚且三妻四妾，如何叫天下后人灭人欲？
在明朝，理学书籍作为学子最容易获得的书本，自然而然的在明初掀起了一阵理学热潮，从而影响大明二百十七十六年国祚。
到了后期，‘灭人欲"三字被扭曲的不成人样，形成了病态的社会现象，衍生出一大堆伪君子。
而再回过头来，这六个字，真的是这个道理吗？
朱棡回答：“宋史曾记载朱熹一篇谏言：愿陛下自今以往，一念之倾必谨而察之；此为天理耶？人欲耶？果天理也，则敬而充之，而不使其少有壅蔽；果人欲也，则敬而克之，而不使其少有凝滞。”
“朱熹希望皇帝在出现某些念头的瞬间再三思量，谨慎对待这念头到底是天理还是人欲，若是天理则加以补充，让这道天理不收到一点蒙蔽阻塞，而要是人欲，则马上克制这个念头，不让这个念头继续存于脑中。”
“可见，朱熹这句话的重点还是在于自心的审判，便是自我判断对错。那么也不难看出，天理人欲，皆在一念之差！”
“再看朱子语类，会发现朱熹对人欲早已做出了解释。”
“问：饮食之间，孰为天理，孰为人欲？”
“答：饮食者，天理也。要求美味，人欲也！”
“一个吃饭、娶妻、生子皆为天理，这是天道所允许的事情，但要在此基础上要求饭菜多样美味，家中三妻四妾，孩子各个出色优秀，便是人欲！”
所以朱程理学其实本质上并无什么太大的弊端。
有弊端的是人。
是贪婪、好色、易怒等等愚笨之人分不起何为天理；何为人欲，将人欲归结在天理的头上所行世间丑恶之事。
而朱棡不推崇朱程，很大程度就是因为朱程太容易被人误解，被人利用。
ps：作者并不是很深刻的了解朱程，只是借着一些资料胡编乱造，古人学问皆为中华文化，小说只是戏说，不可看魔怔了。