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庙宇，只是现代人的一个称呼而已。
在远古时期，一群茹毛饮血的原始人如何供奉神灵？
如果这里是如同金字塔一般雄伟，许正阳反而能够确定神灵就是天外来客，他们来地球就是为了……我呸。
许正阳想起了哆啦A梦的一个剧场片，《大雄和日本诞生》。
一个23世纪的人坐时光机来到了古代，他用记忆陶土做了一堆泥塑人来奴役原始人给他干活。
看的时候还是一个小毛孩子，还是漫画。机器猫、小叮当，反正各种称呼，唯独没有哆啦A梦这个比较官方的称呼。
还是盗版书。
不重要。
但是代入感来了。
一群天外来客来到地球，奴役人族，建造各种神迹？
这和儒圣没有关系，儒圣诞生距离盘古开天辟地、女娲造人补天已经过去了几千年。
说不过去的是神灵奴役人建造各种神庙。
神庙≠庙宇。
庙宇后世大多用来称呼寺庙，佛门的场所，但神庙可以是道门、巫族，还可以是被狄仁杰捣毁邪神Yin秽之地。
包括山神庙、土地庙都可以称之为神庙。
许正阳更愿意相信神灵的战争是会为了争夺香火，或者说生灵的愿力。
包括儒圣的【道】，教化众生，也是为了生灵的愿力。
倒不是许正阳怀疑儒圣的出发动静，封印诸天神祇还人间一个自由，这是毋庸置疑的。
以人族之躯成圣的，纵观炎黄神话也只有一个儒圣而已。
至于到了汉武帝时期，董仲舒“罢黜百家、独尊儒术”，这跟儒圣、儒家没有半毛钱的关系。
儒圣也没有让人“去人欲、存天理”，都是后人用自己的角度去解读儒圣典籍而已。
许正阳再次环顾四周，假如这里是四面佛的起源地，假如四面佛是婆罗门的三位至高神之一，那么从这里可以找到诸神起源的秘密。
不论是东方神话还是希腊神话、北欧神话，和那些神灵的实力无关，这些都是第一批神祇。
三清、西方二圣争夺气运，也不妨碍这些同期的小弟在蛮荒开辟自己的地盘啊。
许正阳搀扶着爱丽丝，让她坐下来，然后重新来到神庙面前。
哪怕是一座完整的山神庙都比这里看上去要正式的多。
许正阳看的不是神庙是否破旧，而是看神庙是如何建成的，假如神庙是用青砖绿瓦建成的，许正阳直接指着天来一句：“究竟是哪个穿越者到了暹罗这个不毛之地装神弄鬼？”
左眼鉴定术发动，木头的名字闻所未闻，都是已经绝种的。
石头也是一块块磕出来的。
可以理解，那个时候水平有限。神祇的时代也没有高科狠活啊，否则为什么没有神祇捣鼓出原子弹、氢弹出来？
因为那个时候不需要才是正解。
浓郁的灵气让人族拿着一块破木头都能削金断玉，谁还费心费力去研究如何冶铁？
这不是扯淡吗？
他仔细观察神庙的一点一滴。
而此时，周欣媚没有放过机缘，打坐修行，希望凭借浓郁的灵气突破到宗师武者。
可惜这个倒霉孩子不晓得普通武者到宗师武者缺乏的不是内力浑厚，而是对规则的领悟。
从宗师武者到陆地神仙也是规则的领悟。
当然，在灵气浓郁的远古时代更加容易领悟规则。灵气枯竭的现代，你怎么去领悟规则？
在一块肥沃的土地上，你能够看到万物生长；在大沙漠你想领悟万物生长？漫天遍野的黄沙，你领悟万物生长？
扯淡。
许正阳只能祝周欣媚好运，毕竟漂亮的女孩子运气不会太差。
傅红羽也修行，不过逼
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