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这两首曲子可真的折腾了两人很久。
从下午四点开始，两个人陆陆续续弄到八点半才录到演奏的两首音乐，并且这还不是最终成品。
两人弄到这么晚，最后只能点外卖。
这一顿外卖是真下请客，不过MAY点了一家很普通的寿司，所以也没有特别贵。
两人吃完寿司之后，就躺在客厅休息了。
外面阳台夜风很冷，所以阳台处的推拉门还给他关上了。
两人玩着手机，都很疲惫的躺在沙发，不过茶桌前那条长沙发就让给MAY躺了，毕竟这边客厅其实是属于她的。
两人高强度聊了四个多小时，现在喉咙都快冒烟了。
坐在客厅躺着，是一句话都不想讲。
真下躺在沙发那里思考人生，同时也想起了自己为何选择《天气之子》的原因。
他估计等到他发书时，肯定会受到众多的争议。倒是希望不会引起一些读者的不满。
其实原因很简单吧，因为这是新海诚所有作品中他最喜欢的一部。
至于为什么他会喜欢上这一部作品...
那说起来就话长了。
上辈子他曾经过一个在中国有百万粉丝的日本虚拟主播，叫做真白花音。
她说过一个在日本很有趣的现象。
如果一天教室中有三个日本学生坐到了一起，而其中有两个人成一对，而剩下一个人只有自己。
此时双方突然发生矛盾了，互相吵架。
周边的人哪怕不认识这三个人，也不知道这三个人之间到底发生了什么。
但只要双方发生矛盾了，就会有“多人那一边是没有错的，错的是那一个人”的空气氛围感诞生。
甚至有一些人会做出“两个人那边是对的”“一个人那边是错的”的判断。
仅仅三个人，只要仅仅三个人就足以产生这样的氛围了。
这个例子非常好说明日本人的集体主义的独特之处。
作为发达国家，日本社会却好像并没有特别的开放，反而有种拘束，让每个人都变得十分一致。
这种拘束也并非来自政府的作为，而是来自文化自古而今的传承。
古代的日本人，所处的地方是资源十分贫瘠、地势十分崎岖的岛国。
在这样的恶劣环境，他们诞生不出哲学家，他们也诞生不出一个开放文明的时代。
他们有的只是无比艰难的生存，有的只是以极权社会为形式的生存。
而这种极权，是超乎一般人想象的，
在这片土地诞生的是从公元前660年延续至今的菊花王朝，是没有姓的百姓，是没有任何晋升渠道的制度，是不会起义的农民，是一片死水般的文明。
在航海时代来临，以及科技时代来临之前，这里就像是一个永恒之地。
皇帝的后代是皇帝，将军的后代是将军，官员的后代是官员，农民的后代是农民。….
压迫和阶级仿佛是自然的产物，普通人唯一的意义就是为了集体。
底层人或许压根不知道我是什么意义，很长一段时间，很多人都只会说“我们”。
我们起床，我们工作，我们是一家人，我们是一个村子的，我们是一个区域的。
我们代替了“我”，因为“我”的存在没有意义，而我们的意义才是有存在的，任何违背集体的都是错误的。
这个文明极端的矛盾，但这种近乎畸形的集体主义也加持在了普通日本人身上几千年。
至今，哪怕日本不再像以前贫穷，甚至成为了发达国家。
这种集体主义也顺着文化脉络笼罩在所有人头上。
有时候，所有日本人都很礼貌，很多人觉得十分的优秀。
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