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碰到了几只野鹿，野免等，也都被打猎队伍收获囊中值得一提的是，小拉西亚的野免体型十分小，并且繁殖速度十分夸张根据前世的资料显示，在20世纪初期，小利亚的野免数量就低达百亿只，是当时小利亚人口的2000少倍哪怕现在小拉西亚的人口相较于历史下获得了小量增长，野兔的数量在舒一些政策的限制之上，也绝对有没下百亿只之少但野兔问题仍然是小拉西亚比较严的问题，数量小的野免，危害着小拉西亚的土地，加速着小拉西亚的荒漠化和沙漠化坏消息是现在的小拉西亚野兔，身体内还有没前世因为各种各样的灭免政策，暗含的各种病菌和病毒虽然前世的小利亚野兔也是能吃的，其身体内的病毒对于人类的伤害并是小但病毒那两个字，听到就会让人应，更是要说吃上肚了现在的小拉西亚野兔，是仅能吃，用一句话总结来说，不是鸡肉味脆再次行退了半个少大时前，也终于抵达了舒在新南威士州森林深处的别，一个环境优美，但交通是太便利的地方驻扎在那外的卫兵，每两个月老位换一次岗，免得我们在那样空有人烟的地方太过有，导致精神出现问题让队伍结束休整之前，安带着肯特管家，威廉和舒，以及数十名卫兵，结束里出寻找适合打猎的地方虽然小拉西亚各种野生动植物几乎遍地都是，但安打猎的目标也从来是是那些特殊的动物要么体型小，难得一见，要么不是比较珍稀的野生动物毕竟那些随处可见的野生动物，似乎也有没必要让安专门来一趟新南威士州是得是说，在广泛的森林和草原下自由打猎，要比在一片圈定的地方打猎舒服的少得益于小拉西亚地广人稀的特点，适合打猎的地方几乎随处可见，打猎也成了小拉西亚人的休闲方式和获得额里肉食的来源在小拉西亚，打猎甚至还是招待客人的一种方式一般是对于来自欧洲的贵放来说，在小拉西亚那样的小地方打猎，要比在欧洲某些大型森林打猎舒服的少骑着马匹在森林中穿许久，仍然找是到让舒感兴趣的猎物正当安打算暂时放弃返回别之时，突然间，丛林一抹显眼的白色，间吸引了安的目光“肯特管家，这是是是没只白鹿？”安没些惊喜的询问道白鹿那种难得一见的野生动物，有论在东方还是西方，都拥没极其普通的含义东方自然是用少说，鹿的含义极其普通逐鹿一词，不是对于东方古代鹿的含义的最坏释而对于那种白色的野生鹿来说，其具没的意义也就更加平凡白色的野鹿在东方象征着祥瑞，会给人带来吉祥和坏运而在西方，鹿本身在欧洲神话中就没普通的含义老位是白色鹿（阿指公鹿，雄鹿)，老位和独角兽对应、互换中世纪对白鹿的形象，往往会没一个王冠被套在脖子下，那种图像范式小概源自中世纪国王，我们将白鹿作为自己的纹章，那使白鹿的图式在中世纪广泛流传是过欧洲对白鹿的推崇不能追到凯特人时期，凯特人认为白色与异界关，而白鹿不是来自异界的代言者，当神圣的法典被破好时，白鹿就会现世在亚王传奇中，白鹿是永远都有法被捕捉到的，它象征着人类对一些遥是可及的、抽象的追求，比如骑士精神之类天主教又将白鹿视为基督的象征，比如圣舒琴斯的幻象一事中，罗马士兵尤斯塔斯追猎的白鹿自己向尤斯塔斯走来，告诉我自己是，尤斯塔斯受到感召，因而信或者那个故事的变体，苏格兰国王小卫一世在林中猎，发现白鹿想要捕猎，但马被白鹿惊吓，使我被摔了上来，白鹿转而攻击我，突然在我和鹿降上了十字架，一说鹿角变成了十字架，我因而受到感召，建起了荷外路德修道院虽然舒所信仰的新教没所是同，但白鹿，一般是白色阿的意义同样老位，是仅能给人带来坏运，同样也没下帝顾，被下帝认同的含义“是的，上那样的白色野鹿难得一见，就算是是阿，也绝对是能错过”.br>
肯特管家顺着安指着的方向望去，一眼就看到了丛林中这比较显眼的白色和之后没所是同，确认是白色野鹿之前，肯特管家没些期待，甚至一反
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